素质报告册家长寄语怎么写，你是怎样理解和对待的？
这两句古语是醒世恒言，我们要守记“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”努力做一个孝敬父母不贪婪的人。
万恶淫为首，百善孝为先。这个淫字在古代不单指色淫，淫雨绵绵，指多没有停止的意见，“乐而不淫，哀而不伤”中的淫，应该是不迷恋不放纵，富贵不能淫，淫字，欲望的意见，万恶淫为首，在这里淫的意思就是贪欲，贪色，贪钱，贪权，贪赌，贪欲是万恶之源，贪色容易人命，贪赌容易成贼，贪钱易违法，贪权易犯罪，古语曰，四十不多欲，五十不多情，人在四五十岁，正是人生最得力最辉煌时期，有权有钱有精力，美女，金钱，权力，很多诱惑向你招手，如若把待不住把握不好，贪欲澎涨，必将走向犯罪，所以，万恶淫为首，要时刻控制贪欲，要把握住度，不可越尺寸。知足者常乐，能忍者自安。百善孝为先，孝是善之根，尽孝是每个人最起码的的道德修养，生吾者养吾者父母，连自己的父母都不孝还算人吗？羊跪乳，鸦反哺，禽兽就知道感恩，不孝之人不如禽兽，必将受到社会的遣责。孝是子上老子头，孝顺父母是法律赋于儿女的义务和责任，做为儿女，没有任何理由不孝顺父母。养儿防老，常说，你把我养大，我陪你变老，把父母养老送终是做儿女的责任，必须积扱主动的孝又顺。不顺也是不孝。
少点欲望，多点健康，知足常乐，拥抱远方。玩去啦！
儿女对父母的辛苦付出总觉得理所当然？
当今社会，儿女对父母的辛苦付出总是觉得理所当然，为什么？
由果推因，人之初性本善，为什么孩子从小挺好的，慢慢地却变成这样，深入研究我们会发现，除了社会的原因外，这原来是我们做父母的自己教给他们的。
我们中国的父母从古到今似乎有一种自卑自虐心理，那就是，不管怎么做，都觉得亏欠了孩子。因为什么，因为我们总是把我们对孩子的付出与其他有钱有势的家长比。横比纵比的结果是，我们做的还很不够，我们不仅没有给孩子住豪华别墅、名牌汽车，我们甚至连中等水平都没有达到。于是，我们心怀愧疚，总是道歉，是爸爸妈妈没有能耐。
那么，我们做父母要明白的是，好父母的标准是什么呢？
我觉得，只要是尽心尽力让孩子吃饱穿暖能够上起学，那就是好父母，而不是以花钱多少为标准。其实，我们做父母的已经是竭尽所能呕心沥血了。所以，我们首先要挺直腰杆理直气壮地和孩子说，一件一件举出实际例子跟孩子说，我们中国的父母是天下最重视孩子关心孩子的父母，我们甚至牺牲了自己的生活来满足孩子的愿望，我们是天下最伟大的父母。
当然，要让孩子真正了解到我们做父母的伟大，我们还要有一点狠心有些理性有一些科学的方法，那就是要让孩子知道辛苦的滋味。父母之爱子，则为他计深远。小的时候我们都唱过一首儿歌，我有一双万能的手，什么事情都会做，洗衣服、补袜子，自己的事情自己做。当孩子自己通过不断的辛苦努力，做成一件又一件事情，他不仅会有成功的喜悦，他还会有对父母的理解尊重感激和最厚重的爱。
劳荣枝和法子荣的心理是属于怎样的？
纠正一个小错误，是劳荣枝和法子英的心理属于怎么样？
毋庸置疑，他们都是漠视生命、道德沦陷、社会的毒瘤，最近背负7条人命潜逃了20年的杀人恶魔劳荣枝在厦门落网，很多案情细节随之浮出水面。被抓获时，她很平静，没有任何挣扎地跟警察走了。
很多人好奇从人民教师转变为杀人狂魔的劳荣枝这些年都经历了什么，是什么一步步导致他们心理畸形化。
当然，往往我们谈到这种畸形心理，都离不开原生家庭带来的影响，据说劳荣枝生于贫困的农村，家里有五个小孩，在那个重男轻女的年代，父母忙于生计，家庭教育纯属于放养状态。
在这样的生长环境下，她勤奋好学想改变命运，然而随着时间的追溯，她内心对情感的需求不断发酵，心智不成熟的她由于缺乏正确价值观的引导，无法像正常人一样分辨是非，往往这类人内心都会隐藏着一股强势、控制欲望。
在一次朋友酒席上，劳荣枝就对曾经杀过人的法子英开始了英雄主义的崇拜，那个潜藏在身躯里的弱小心理，仿佛得到了救赎，再也不用伪装的很听话、很懂事。
这就是很多人提到的，在做决定的时候，我们的内心就会有一个白天使和黑魔鬼作斗争，但是通常这种心理都会随着后天的经历得到修复，只有少数人一旦定型就不再受到外界因素的影响而被矫正。
缺乏正常人的认知能力的她，在反复7次杀人后，依旧可以内心宁静，没有罪恶感的像个正常人继续工作和生活，表现出一副与世无争的状态来伪装自己真实身份
一次生日会上的邂逅从此改变了他们的人生轨迹，从逐渐的满足金钱欲望到沉溺于猎杀的刺激感、成就感中。
法子英被捕时曾对潜伏在门口的警察说：“我不想杀你，其实你的生命和我的生命是一样的。”警察说：“是的，都很珍贵。”法子英却不屑的回答道：“珍贵什么？你拿那点工资。”从这段对话中就可以看出他们把钱看的比生命还重要。
为了应付奢靡的生活，尝到甜头的他们继续作案，一次次的得手成了他们犯罪的动力，案情的暴露后他们才开始了逃窜生涯，直至法子英落网依旧在为劳荣枝的洗脱罪名，这种合作伙伴的忠诚真是让人讽刺。
然而天网恢恢疏而不漏，正义会迟到但永远不会缺席。
被父母冤枉了？
小时候我也经常被父母冤枉，那时候，我被父母冤枉后，不是哭就是大声争辩，然而好象都没有用，只会哭，让父母觉得莫名其妙，他们并不知道你为什么哭，因为他们不清楚是冤枉了你；大声争辩，效果也不好，父母觉得你态度不好，会生气，容易使自己与父母对立起来。
随着年龄的增长，也会偶尔被父母冤枉，但是不再哭也不再争辩了，而是能够心平气和地告诉父母真相是什么。
如果想要在小时候就能与父母平等对话，不用哭也不用大叫着争辩，需要孩子所在的家庭是一个真正的民主式家庭，家庭成员之间没有尊卑感，都能够平等对话，真诚沟通。父母真正地把孩子当成有思维的人来看，孩子可以提出自己的不同意见，也可以发表自己的观点，而不是高高在上，一切都得听父母的，这样，孩子不畏惧父母，即便被父母冤枉了也不会大哭大叫，而是心平气和。
其实，在当今的中国家庭中，父母和孩子的关系仍然不容乐观，要么，父母严控孩子，孩子没有自己的发言权，要么，父母溺爱孩子，孩子没有边界，任性自私，这两种情况下，当孩子受了冤枉，要么，逆来顺受，压抑自己，要么任性霸道，反身打骂父母。
所以，良好的亲子关系，还得从民主和谐的家庭开始。
家书是一种什么性质的书？
“家书”，自古以来饱含了中国人最私密却又最有共鸣的情感世界，是中国传统的文化。然而到了今天信息化的飞速时代，家书却似乎渐渐从我们身边淡去，人们连笔都很少拿起，又怎会写信，更不用提家书了。那么杜甫“家书抵万金”的心情，怕是难以体会到了。
史书上说，自从文字产生以后，家书就出现了，最早的家书可以追溯到战国，那时还是刻在木简上的，是从军出征的兄弟俩给家中的书信。看来，中国人对家的观念以及对家的那种深深依恋的牵挂之情，也是早就有了。
先介绍一个父亲对儿子的家书：
现如今人们最为熟知的该是《傅雷家书》，这本充满着父爱的教子名篇，书里都是平常聊天家常话。他对儿子的书信里从四个方面来写：
一、讨论艺术；
二、激发青年人的感想；
三、训练傅聪的文笔和思想；
四、做一面忠实的“镜子”
信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
再介绍一个母亲给儿子的家书：
《亲爱的安德烈》是当代作家龙应台和其子安德烈互通书信的结集 ，首次出版于2008年12月。
《亲爱的安德烈》共收录36封书信，呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响，记录了两代人试图消除隔阂与冲突的努力，也为中西文化的碰撞提供了一个清晰而生动的范例。
家书，家在前，书在后。它强调的并不是一定要亲笔写下书信，它蕴含的更深的是你对家的眷恋，将“家“放在心中。
古往今来，哪封家书不是因游子远行，夫妻分离，亲友异地，而用来突破关山阻隔保持亲情友情的纽带！