命运之手2，读过的哪些书让你记忆特别深刻的呢？
美国人比尔•波特的《寻人不遇》是我最近偶然间看到的非常值得一读的书，尤其对于古诗词爱好者更是如此。
《寻人不遇》，看着书名就充满了诗的趣味。不由得让人想起贾岛的《寻隐者不遇》，而贾岛正是波特先生很喜欢的中国诗人之一。这本书记录了从2012年开始，比尔·波特开始的一段全新的旅程——寻访36位他所钦佩的中国古代诗人故址。一路上，69岁的比尔沿着黄河、长江，寻访36位古代诗人的足迹，他从孔子的故乡曲阜出发，到济南（李清照），往西安（白居易），经成都（杜甫、贾岛），赴湖北（孟浩然）、湖南（屈原），并一路走到南方，陶醉于陶渊明、谢灵运的山水之中，最后到达浙江天台山诗僧寒山隐居之地。他带着“美国最好的酒”——用玉米酿制的波旁威士忌，向每一位诗人致敬。这是真正意义上的一次外国人的文化之旅。
《寻人不遇》是一本看着会常常不觉会心一笑的书，也是一本看着会时而沉眸的书，更是一本看着会深深孤寂的书。跟着作者在书中旅行，途中与诗人们一一相遇，新鲜的见闻，熟悉的诗句，几百甚至上千年前，诗人写诗时的情与景，仿佛历历在目，一次次被感动被熏染。古诗词的魅力如此强大，多少岁月过去，我们依然能在吟诵中亲切地聆听和感受诗人的悲欢与爱恨。
循着诗人的足迹，作为与诗人们血脉相连的国人，第一次感觉我们离诗人是那么的近，在感受祖国的大好河山的同时，更好的理解了古诗里的意境和深意。 读完《寻人不遇》会让你心中不时涌动着想去游地拜谒诗人的冲动，比尔波特不愧是一个比国人还了解中国的外国人，他告诉你如果不是满腹经纶，到此一游的签到旅游会是多么的无趣。
刘邦和朱元璋都是草根逆袭成为一代帝王？
他们能当皇帝，当然是因为他们本身就很杰出，会用人，但我们说，一个人的能力有自身的原因，也有时代的大背景，那么，布衣天子产生的时代背景是什么呢？
说到这，我们不得不提到一个人。
谁呢，就是陈胜吴广。好吧，这是两个人，但这两位好丽友一起搞革命，食则同榻，寝则同床，就权当一个人吧。
话说陈胜吴广这两个包工头，带着一伙农民工去修长城。结果半路遇雨，到不了。迟到后果很严重，不是扣工资，而是扣脑袋。所以陈胜吴广带着大家干脆反了。当时登高一呼“王侯将相宁有种乎？！”
这个口号很响亮，但大家知道陈胜为什么要这样喊吗？
这是因为，当时的很大一部分情况是：王侯将相是按种的！就是说，那个时代就是拼爹的！
我们知道，秦朝以前是世袭制，大夫诸侯以及天子都是世袭。别人挤不进来。各阶级分明，奴隶就是奴隶，野人就是野人（持农村户口人士），国人就是国人（持城市户口人士）。
后面到了战国，大家都要打仗，就需要吸引低阶层的人员，这种阶级壁垒有了松动，比如秦朝就可以立军功得爵位。
可以说，在战国后期，以前那种阶级固化的情况发生了改变，向上的通道开始打通。但是，并不是完全打通。还有一些阻碍的。
这里，脑洞老师举一个例子。韩信的故事，韩信没发达的时候，在街头被人堵住，要他钻裤裆。
为什么人家要为难他呢？因为他腰间挂了剑。
为什么腰间挂了剑就被人为难呢？因为剑不是随便挂的，在春秋战国时期，持剑是士人的标志。达到士这一级才能挂。韩信是不是呢？从各种情况来看，他应该不是。
所以他挂把剑，别人认为他在装，跟现在月薪二千却用苹果手机一样。难免要被人嘲笑。当然，脑洞老师认为人家怎么消费是人家自己的事情。别人不该多说！
可以看出，当时的情况是阶层出现流动，但流动性不强，恰是这种情况，百姓对流动性的呼声最大。
这个意思懂吧，就是如果不让流动，咱们就老老实实，种田的种田，开会吹牛皮的吹牛皮，各司其位。要是完全流动了。那就没得说了，有能力就往上爬呗。
这里再举两个例子。一个是项羽。项羽当年看到秦始皇牛轰轰搞自助游，发出一声感叹：彼可取而代之也。
另一个就是刘邦啦，他当年见到秦始皇，也说了一句：大丈夫当如是。
什么意思？就是都想取而代之的意思。只不过项羽比较露骨，刘邦更多是羡慕嫉妒恨。
可想而之，当时的平民思潮是十分蓬勃的。
陈胜吴广这一对中国合伙人或是敏感或是下意识，或者当时的民间情绪就是如此，大家觉得当官的没什么牛逼，大家都可以干。开会吹牛皮谁不会啊。所以陈胜吴广就采取了这一口号。
这个口号还是比较有煽动性的，很快就拉起了很多人马。
可见，陈胜吴广这两个包工头军事能力马马虎虎，但在政治宣传上可称得上天才。
当然，他们两个后来失败了，但他们提出来的这个口号却便宜了刘邦。
刘邦也明白自己的身份是一个不入流的城乡结合部杀马特，就是搞革命也是马马虎虎，后面还是投靠项羽发的家。
所以，他要想当皇帝，就要打破百姓思想上的禁锢，让百姓知道皇帝谁都可以当的。这个工作可以说是陈胜吴广替他做了。另外，他也积极制造神秘感，包装自己。打造人人可以干，但还是我干最合适的公关形象。
他采取的包装手法有宣称自带祥云GPS定位系统。自己不管在山上的哪里，老婆都找得到（所以吕后也是一代公关经理）。另外就是斩杀了一条国家保护动物：白化蛇。
通过这些手段，刘邦实现了阶级的大飞跃，成为中国历史上第一个平民皇帝，建立第一个庶民王朝。
后来人有样学样，基本上春秋时那种贵族黄金时代结束了，大庶民的时代已经到来！
朱元璋，赵匡胤们欢呼吧！
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哲学价值体系对理工科有什么指导意义？
这个话题的价值，怎么高估也不过分，虽然早有提及，可惜大有被忘却的势头。我猜题主的一个动机，科学终极不是神学。我认为“哲学价值体系”是以唯物辩证法为核心的广义哲学，包括自然科学哲学、社会科学哲学、思维科学哲学。
毫无疑问，理工科的所有学习、工作、研究、发展，都必须遵守唯物辩证法的基本原理，否则，就必然主观臆断、脱离实际、误入歧途、走火入魔。以下列出十个哲学原理，给出常见的困惑与我的一些拙见。欢迎补正。
其一，物质论——宇宙是充满物质的。
理论物理，尤其宇宙物理，目前的根本问题——空间是什么。诸如：空间是真空么？空间是虚无么？空间是暗物质么？空间弯曲么？空间膨胀么？
我认为，因为，物质的对立面是虚无，就是不存在，不存在就无法认知，也不必认知。毫无疑问，世界/宇宙是存在的。因此，只能说“世界是物质的”，只能说“宇宙是充满物质的”。
而宇宙有空间，因此，只能说“空间是物质的”，由此推及：①空间充满着真空，②真空是一种介质，③真空是物质波，④真空是光的载体，⑤真空是暗物质，⑥真空蕴含暗能量。
进而推及：“光传播不需介质”对迈克尔逊莫雷实验的解释是错误的，而应解释为“真空是超穿透性的光速物质波”。广义相对论的“空间弯曲”，应当改说成“真空介质弯曲”。
其二，分布论——物质分布不均衡是固有的。
各种有形物质与无形物质在空间的局域分布总是不均衡的。费米子附近真空介质的“能流密度”较大，天体附近真空介质的“时空曲率”较大，“引力透镜”应改叫“真空介质梯度”。广义相对论，把数学抽象的纯空间，说成可弯曲伸缩，既是反人类思维，也违背唯物辩证法。
其三，运动论——不均衡是物质运动的本源。
空间物质分布的不均衡，产生动态平衡的趋势，或就是“第一推动力”，是物质运动的真实动机。在朝着动态平衡的进程中，粒子或天体之间，必发生浓度扩散效应、向低能级跃迁效应、丁达尔电泳效应、测地线循环效应、细胞分裂效应、最小作用量效应、反外力之惯性效应、化学反应平衡效应......等“熵增加”运动。进而发生相互碰撞、相互摩擦、相互纠缠、相互牵扯、相互折叠、相互卷积、相互凝聚......等“熵减少”运动。
根据唯物辩证法的“动态平衡”原理，需要进一步完善热力学第二定律的熵增加原理，补充熵减少原理，以满足耗散结构理论、遗传学理论、无中生有哲学的物理基础建设。
其四，循环论——运动的发展是不断循环的。
由于物质运动的相互碰撞、摩擦、牵扯，导致自旋绕旋。自旋产生准球形粒子与天体之自我存在，绕旋走测地线进而有螺线式轨道，这就是周期性循环。轨道整体总是按最小作用量不断漂移，形成所谓的物质波。
不管是无机界粒子与天体的运动，还是有机界基因与细胞的运动，都是按螺旋方式随机地做周期性运动与发展。
其五，时空论——时空的范畴是无穷无限的。
人类认识自然，需要测量物质结构与运动状态，需要做定性、定量、定位、定速，需要时空坐标系，需要无限长的四个坐标轴(x, y, z, t)做测量基准，这是四维时空的本质。
唯物辩证法认为，时间与空间是无限的，无始无终。广义相对论用纯数学张量空间，说宇宙空间有界无限，违背了四维坐标系的初衷。宇宙大爆炸，说宇宙迄今只有137亿年，无穷大的宇宙起初是一个点，没有大小。这是人类文明史上最恶劣的伪科学。
那么宇宙是什么？看起来最诡秘，其实最简单。根据唯物辩证法，宇宙是无限空间与无数天体的总和。所有粒子与天体各不相同，但还是大同小异，哲学原理与物理规律都一样。我看，能把已知的46个星系搞清楚，也就基本认识了全宇宙。
其六，联系论——物质的联系是纵横交错的。
普遍联系，与永恒发展一样，是唯物辩证法的大逻辑。推及到物理学的普遍联系：把单元形式，诸如量子、粒子、子弹、飞船、天体、晶胞、生物体，诸如基因、病毒、细胞、孢子、种子、卵子、精子、飞鸟、运动员，皆看看成量子或物质波，统一计算其波长：λ=h/mv。波长/频率相近的物质波，容易相互联系，表现为摩擦、纠缠、共振、吸积。波长/频率相远的物质波之间，有点联系，但有时可忽略不计。
因为机械振子的频率与空气物质波的频率相近而发生强联系，所以空气物质波可以承载机械波。电磁振子的频率与真空物质波频率相近，所以真空物质波可以承载电磁波。但是，由于频率相差太大，真空物质波不能承载机械波。同样是电磁波，频率相远的电磁波之间，不会发生明显的量子纠缠。
可以认为，万有引力来自质量属性，来自电子的自旋，自旋对应电子磁矩、自旋角动量、自旋加速度，对应自旋向心力，这也许就是电子质量、电子引力的玄机。自旋电子是一个谐振子，电子自旋频率与真空物质波频率相近，真空介质就可以承载电子引力波，不过此波太弱，难以被匹配检测。
其七，渐进论——物质的变化是循序渐进的。
量变与质变的辩证关系，被无数物理事实证明。有人嚷嚷要否定“进化论”，认为“突变论”是真理，这违背唯物辩证法。你可以质疑“猿人进化人”，但不可否定进化论的科学原理。
宇宙大爆炸，是突变论最典型的歪论。说宇宙来自一个奇怪的质点，简称奇点。它没有任何预警，没有任何原因，瞬间突然爆炸，不久就变成无穷大的宇宙，而且还要不断无穷下去。我认为，基于突变论的任何假设、学说、理论，都是伪科学。
其八，统一论——对立的双方是有机的统一体。
对立统一原理，是认识自然的法宝，是辩证逻辑或对称逻辑的核心。这里的对称，绝不是数学坐标系里的正反对称、镜像对称、宇空对称、或轴对称。而是旋转对称、周期对称、轮回对称、或中心对称，是同一个事物的两个极端或两个侧面的对称。
可信的对称诸如：原因与结果、现象与本质、量变与质变、个性与共性、存在与意识、物质与运动、存在的形式与内容、物质的结构与功能、概念的外延与内涵、人体对称的器官、纸张的正面与反面、系统与环境、坐标原点与坐标轴、观察者与参照系、界内与界外、理论与实践、能量与载体、南极与北极、阴性与阳性、波长与频率、
基于反转运动的正负对称，还是可信的，例如：正电荷与负电荷、正电子与负电子、正极与负极、正能量与负能量、正电位与负电位。
基于镜像理论的湮灭对称，是不可信的：原因与反原因、能量与反能量、质量与反质量、物质与反物质、时间与反时间、空间与反空间、地球与反地球、细胞与反细胞、电脑与反电脑、肌肉与反肌肉、黑洞与反黑洞、宇宙与反宇宙。
其中，CPT对称是不可信的：电荷与反电荷/即物质与反物质(C)、空间与反空间/即宇空对称(P)、时间与反时间(T)。因为：
①好比人体的对称器官，宇宙中不存在镜像对称的互反电荷、互反空间、互反时间。我们只能说正负电子碰撞产生剧烈的电荷反应，不能说正反电子相遇而湮灭全无。必须指出：加速器的数据也许可信，但自然界未必发生加速器行为，加速器未必代表自然界。
②李政道与杨振宁已经证明宇称不对称。空间与反空间，显然不存在。
③时间反演对称，如同镜子虚像根本不存在。地球接受的日光是真实的存在，但8分钟前的太阳已经不存在，因此时间不会反演/倒流，说时间反演只是参照系观察者的幻觉。
其九，对应论——结构与功能是相互对应的。
物质皆有结构/形式，同时对应功能/意志。电子有结构，只是目前技术不够侦查清楚。真空是无形物质，目前只能靠逻辑预判。不能因为无从测量，就断定真空是虚无，光的传播不需要介质。学术权威的这种做派，一点反思余地不给，一点发表不给，这不符合科学精神。
其十，可知论——宇宙万象是可以被认知的。
纵观今日内容平台，不可知论可谓喋喋不休，唯心主义沉渣泛起，竟然说科学尽头是神学，这也无可厚非，因为这源于数学唯心主义的张扬：“时空弯曲论”、“宇宙爆胀论”、“26维弦理论”、“量子意识论”，这背后，不排除业内利益链在作怪，国内有少数“科普人士”，也不排除为流量报酬，充当二道贩子。
ps4平台上你最后悔购买的游戏是哪个？
第一，魔物猎人，创建完人物后就再也没碰过。新手村都没出就果断弃了
第二，命运之手2，以为是昆特牌，结果。
第三，丧尸围城4，特别无聊，完全没有心意。还特别难，本身就是个无脑杀游戏整的被虐就不好了，而且还特别贵。
第四，杀戮地带，主要觉得上手太困难。