轩辕传奇心得，北九水巨峰和太清宫哪个景点更值得去？
来青岛旅游，太清宫的景点更值得去
山不在高，有仙则名。崂山的盛名，得益于崂山的道教。崂山素有“九宫八观七十二庵”之说，其中规模最大、历史最悠久的就是始建于西汉建元元年（公元前140年）、距今2140多年的太清宫。明代以来，又被誉为“道教全真天下第二丛林”。
太清宫：是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂，迄今已有2100多年历史，崂山风景区旅游价值最高的宗教建筑三官殿、三清殿、三皇殿。
叶染金黄，正值深秋初冬，崂山太清宫又进入一年“醉”美银杏观赏期，泛黄的银杏树缀满崂山太清宫，铺就遍地 " 黄金甲 "，让这座两千一百年前的古刹，更显幽静。
有着“天上人间，海上崂山”之称的崂山风景区。早在数亿年前的白垩纪，崂山就已经初见雏形，经过漫长的光阴流转、岁月变迁，这里形成的天然的奇特秀丽的自然景观。
崂山太清宫，又称下清宫、北国
小江南、神仙之府，俗称下宫，位于山东省青岛市崂山区崂山蟠桃峰下，地处崂山东南端宝珠山下，襟山面海，左为桃园峰，右为重阳峰，始建于西汉建元元年（前140年），后屡加修建，现存建筑均为明万历二十八年（1600年）重修后规模格局遗存，为中国崂山道教祖庭，道教全真天下第二丛林，道教全真道分支随山派祖庭。
崂山太清宫总占地面积30000平方米，总建筑面积2500平方米，宫分三院，各立山门，东为三官殿，中为三清殿，西为玉皇殿；另建有忠义祠、翰林院、东西配殿等建筑，是山东省和青岛市最大的道教建筑群和道教文化传播中心。
一年一度的回村穷装日即将到来？
我是“轩辕曰三农”，喜欢三农，爱好三农，关注我，与你分享更多精彩！过年回乡
农村本就是经济相对落后的群体，所以大多数农村人为了改善生活都会选择进城打工，以赚取更多劳动报酬贴补家用。有的人可能一出村就要到年关才能回来，久别重逢后，必定会有思乡的情绪涌上心头，对于那些熟悉而又长时间未见过的同村人，也想给他们留下一种与离开之前不一样的印象，简单点来说就是刮目相看。
所以按照正常人来理解，出去混再回来要给人留下一种好的印象，不说赚的盆满钵满那也不能说自己穷的叮当响，这就等于自己在外面混的不好、没本事。
近几年来，越来越多的人在年关回村的时候，逢人就开始了穷装一、前几年外出打工的年轻人很多，因为年轻好胜心也重，有一点点成绩，就开始膨胀了，回到村里，总觉得自己会比农村老家种地的人收入要好，不知道低调，抽好烟、喝好酒、还穿着名牌，一副高高在上的模样，然而回过头一看，跟自己一起出去混的，比自己有本事的人多了去了，但是人家却不像他那般沾沾自喜，于是便感觉自己如同跳梁小丑一般丢尽了人。
二、虽然在农村种地很辛苦，但是在城里工作的农民工也不是那么容易，有时候付出的辛苦要比种田还要多，但是既然选择了这条外出务工的路，就算是再累也要笑着走下去，就算是过年回家没有钱，那也要留尽体面，听到风声的穷亲戚穷朋友踏破了门槛来借钱，哪怕是拿出血本，也不能让人知道自己混的很差，说难听点就是打肿脸充胖子，最后把自己弄的是破败不堪。
三、还有一些村里的老人，家里孩子外出工作的，只要出去跟人聊天就要说起自己的孩子，在外面一年十几万，当老板、当副总的，深怕自己的儿子被人比下去了，但是大家可能没有想过，如果孩子实际条件不是如此，无形中就会给孩子一种压力，当达不成的时候，会焦虑、也会自卑。
不论是是富裕还是贫穷，也不论是农村人还是城里人，实事求是就好，不过分夸大，也不过于贬低，不炫耀自己，也不炫耀别人，自己的生活是什么模样，是靠自己去努力的，在别人眼里，你再炫耀，那也改变不了现状，有时候反而还会增加负担，不装穷，也不要穷装！
以上是我关于“一年一度的回村“穷装日”即将到来，大家都是怎么准备的？”的回答，不知道你还有什么看法呢？欢迎评论区留言讨论！
感谢阅读，喜欢的可以点赞关注呀！哪一首诗词饱含家国情怀？
王和尚醉心诗词，但是并不是不问世事，一颗爱国红心还是有的。和尚特地选取一部分优秀的爱国诗词作品，敬献给大家，一起共赏。
这次作品的选择，和尚有意避开那些比较熟悉的作品，选择一些不常见，但是质量很高的作品出来。泱泱五千年，爱国作品很多，每一首都能让人心潮澎湃，感慨不已。
少年行 唐·王维
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
少年行 唐·令狐楚
弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
牡丹 宋·陈与义
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
金错刀行 宋·陆游
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史策耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
州桥 宋·范成大
州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，几时真有六军来。
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 元·虞集
江山信美非吾土，飘泊栖迟近百年。
山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。
题郑所南兰 元末明初·倪瓒
秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。
只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。
望阙台 明·戚继光
十载驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。
马上作 明·戚继光
南北驱驰报主情，江花边月笑平生。
一年三百六十日，多是横戈马上行。
过文登营（明·戚继光）
冉冉双幡渡海涯，晓烟低护野人家。
谁将春色来残堞，独有天风送短笳。
水落尚存秦代石，潮来不见汉时槎。
遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华。
榆河晓发（明·谢榛）
朝晖开众山，遥见居庸关。
云出三边外，风生万马间。
征尘何日静，古戍几人间。
忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。
渡易水（明·陈子龙）
并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。
易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！
秣陵（明末清初·屈大均）
牛首开天阙，龙冈抱帝宫。
六朝春草里，万井落花中。
访旧乌衣少，听歌《玉树》空。
如何亡国恨，尽在大江东。
别云间（明·夏完淳）
三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽！
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
海上（清·顾炎武）
日入空山海气侵，秋光千里自登临。
十年天地干戈老，四海苍生吊哭深。
水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。
此中何处无人世，只恐难酬烈士心。
漫感（清·龚自珍）
绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。
寰海（清·魏源）
曾闻兵革话承平，几见承平话战争？
鹤尽羽书风尽檄，儿谈海国婢谈兵。
梦中疏草苍生泪，诗里莺花稗史情。
官匪拾遗休学社，徒惊绛灌汉公卿。
元夕无月 （清·丘逢甲）
满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。
看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年。
挽刘道一（近现代·孙中山）
半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。
尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。
狱中赠邹容（近现代·章炳麟）
邹容吾小弟，被发下瀛洲。
快剪刀除辫，干牛肉作糇。
英雄一入狱，天地亦悲秋。
临命须掺手，乾坤只两头。
杞人忧（近现代·秋瑾）
幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休。
漆室空怀忧国恨，难将巾帼易兜鍪。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
（近现代·秋瑾）
万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰？
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
鹧鸪天（近现代·秋瑾）
祖国沉沦感不禁，闲来海外寻知音。
金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身？
嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
孙武吴起白起韩信霍去病？
说起战神，中华上下五千年，相信每个人心目中的名将都各不相同各有千秋，很难有统一的定论，题主中说的五人只是其中的代表人物。
所谓战神者，为将者至高的追求，它也是一个广义的概念，历史中勇猛智谋者有之，莽夫枭雄亦有之。然为神者必为后人所敬仰，战绩谋略彪炳史册的同时，其德行也必是万世表率。当然人无完人孰是孰非自有各论。
这五位先贤在其所在的朝代都是兵家至圣级的人物。有鼻祖级别的人物，有开国元勋，也有少年英雄。下面我们从他们的历史功绩中，梳理一下其荣耀的职业生涯。谁是你心目中的战神也就逐渐清晰了。随后打开王者荣耀，选好心目中的英雄大杀四方，他不香吗？
孙武-兵学鼻祖这位春秋时期的兵家祖师爷，出生齐国贵族，经伍子胥力荐，携《孙子兵法》说服吴王阖闾，从此拜将侍吴。
孙子在吴国无论政治还是军事方面，都有高光表现。军事上西击强楚南平越国，政治上强调国力协同发展，加强政治经济外交与军事之间的联系，为吴国称霸提供坚实的军事保障。
孙武的军事战绩相对于其他四人显得单薄许多，但是其军事著作对于后世的影响却是极其深远的，其军事思想在之后历朝历代都被奉为经典，兵家必读。甚至在现代的商业领域、体育领域、军事领域都有深刻的影响。
孙子的伟大之处不在于他功绩的多寡，而是其对军事理论体系确定的贡献。不论在中国还是世界上，《孙子兵法》都是首次系统性得对战争进行阐述。其兵法思想为后世奠定了理论基础。只此一点，其他四人都得尊称师爷。战神之名在他面前略显苍白。不是不配而是不屑。
吴起吴起战国初期人士，与孙子并称孙吴，只不过其人品行争议颇多，窃以为其实在担不起子字。但除去个人德行，其无论军事还是政治都有极高的建树。
吴起是个奇人，精通儒家、法家、兵家。而且各家都造诣极高。同时他及其贪图名利，多为人所诟病。本是殷食人家，为求功名散尽家财。这其中有个插曲，在其跟随曾中学习儒家的时候，因其母去世没有回家守孝而被逐出儒家。只此一事便知其人品高低。图留后人以诗笑其曰：贪名笑吴起。
吴起一生侍奉鲁、魏、楚三国。
鲁国时期
齐国伐鲁，因其妻是齐国人，鲁穆公对启用吴起犹豫不决，不想这位老哥直接杀妻以助其成就功名。虽大败齐国，其人品也遭鲁国君鄙夷，终不受重用而投靠魏国。
魏国时期
侍魏期间其文治武功得到长足的发展，政治军事都得到了很好的历练。彼时魏文侯文韬武略，贤臣良将众多，魏国在文侯治下国力达到顶峰。
为图中原霸权启用吴起为将，打下河西地区，使秦国终日如芒在背。吴起治下的河西一直是秦国东进的心腹大患。
楚国时期
这个时期的吴起达到了职业生涯的巅峰。在楚国实行变法，迅速增强使楚国国力，军事上征服百越、西拒强秦、北威赵魏韩，楚国一度具有统一七国之势。其政治地位也一度堪比商君。可惜终究难逃战国变法必被杀的魔咒。
纵观吴起一生，其历史功业不可谓不辉煌，只是其品行瑕疵太多。
白起-战国杀神秦国在商鞅变法后，至秦昭王时期国力大增，军事上制定了东进击败赵魏韩以谋天下的策略，制度上彻底推行军功制广纳将才。因此军事人才在秦国显得尤为重要，白起正是在这样的历史大潮中，开启了其开挂的一生。
后世给他的头衔是军事家、大统帅，战国四大将之首。同时期大将还有廉颇、李牧、王翦。一生大小70余战未尝败绩。长平之战灭赵45万，更是开创大规模围歼先例。秦赐头衔“武安君”，从其爵位名称便可领略其功绩之强悍。
为何称其杀神呢？据梁启超考证，整个战国时期，战争死亡人数大概在200百万左右，而白起一人就占一半，这数字细思及其恐怖。
秦昭王时期的南征北战，无论在国力还是战争心理上，对各诸侯国都形成了强力威慑，为后世始皇帝统一打下了坚实的基础。
倘若狭隘一点光论战来说，白起担起战神这两个字绰绰有余。
韩信-多多益善汉初三杰之一的韩信，虽然后人对其功绩多有争论，但是从给其“兵仙”的名头来看，韩信在军事方面的才能是毋庸置疑的。
战术大家
韩信是历史上战争成语典故出处最多的军事家，我们耳熟能详的十面埋伏、四面楚歌、明修栈道、暗度陈仓、半渡而击等等，这些成语也体现了其作战战术上的灵活多变神鬼莫测，指挥作战犹如艺术，令人捉摸不透。潍水之战、井陉之战皆是其代表作。下图为其代表作井陉之战。
战略大家
韩信胸中韬略是古之少有的。其谋略也奠定了楚汉战争的总基调。其汉中对策使刘邦有了根基。兵分三路作战在整个大势上对楚国实行包围，北面一路灭魏、赵、燕，东进灭齐国，南路对项羽构成威胁牵制。如图所示我们可以清晰的看到韩信的战略部署多么宏大。
韩信虽然亲自参与的战争或许没有曹参多，军功或许有些许水分，不过其战略方针对于楚汉战争起到了决定性的作用，出其不意的战法对后世的影响也是深远的。倘若战神就宏观而言，因其谋略韩信堪称战神。
霍去病-少年英雄霍去病在这五个人中资历最浅。他处汉武盛世，是北击匈奴的重要将领。怜其英年早逝。短短一生与大漠为舞，孤军深入痛击匈奴，从此汉朝北方边境保持了长久的相对安宁。
初出茅庐
霍去病初次征战方才17岁，随舅舅卫青大战匈奴于今蒙古高原大沙漠以南，当时帅800勇士甩开大军孤骑深入，歼敌2000多人，杀匈奴单于祖父俘其叔父。换现在我们这个年龄的小孩在干吗，多是在王者荣耀里称王称霸，而霍去病经此一站威震华夏。
河西之战
河西两战，大败浑邪王，至此占据河西地区，为之后汉朝打通河西走廊奠定了基础，同时也为后世大一统王朝制定了标准，中原王朝要想一统江山，河西走廊必须纳入政治版图中，北宋丢河西而出西夏，弄的大宋王朝始终在辽夏两国间进退两难，这是后话。
封狼居胥
封狼居胥这应该是自古将领的最高荣誉，具体是怎么回事呢？公元前119年春，卫青与霍去病分别率军深入漠北与匈奴决战，卫青虽然与匈奴接触并获胜，但是其没有碰到匈奴主力，飞将军李广更是迷路无功而返，随后羞愤自刎这是后话。
而霍去病统兵深入漠北2000多公里，神奇般的找到匈奴王庭，歼灭其7万多人并俘虏王孙贵胄将军相国多人，但是霍去病并没有停下追击步伐，一直追击到狼居胥山（今天蒙古肯特山附近），再此整顿并举行祭天仪式，以示北击匈奴的决心。就此大汉威名远播，匈奴漠南再无王庭。因此“封狼居胥”也就代表了军人的至高荣誉。
霍去病在中国军史中的地位是特殊的，他统率的骑兵第一次真正的让匈奴胆寒，也第一次真正的做到了，犯我强汉者，虽远必诛！战神当之无愧。
五位古代战神，代表了中华武将的最高水准。谁是真正的战神已不重要。我们惊叹于他们在所处时代造就的伟大功业，也钦佩他们胸中所具备的常人难以企及的韬略，更被他们过人的胆识非凡的魄力所折服。有此战神，中华之幸也！
你还记得你家族辈分排序吗？
华夏民族……汉民族应该牢记自己的“家史”以及民族传统文化。
独生子女家庭将会淡化和严重影响汉民族的“老幼尊卑”的“辈分排序”……
中国，汉民族传统的辈分观念源远流长、历史悠久、博大精深。（一家人围坐在一起正确的落座老幼尊卑排序)
家族的辈分排序也本身为中心、上有四代长辈、下有四代晚辈，形成了“高祖”、“曾祖”、“祖”、“父”、“本人”、“子”、“孙”、“曾孙”、“玄孙”的“9族血亲关系、9层之序”，加旁系血亲和姻亲关系、形成一个庞大的亲属关系。中国人最讲究的就是……认祖归宗。
对“辈分排序”更是讲究、一些家庭仍然保留“族谱”的优良传统。
“族谱”又称为“家乘”、“宗谱”、“公谱”、“祖谱”、“谱书”、“家谍”、“祖谍”等等，“家谱”顾名思义就是纪录、描述家族姓氏、从古到今的人员变化、重大事件的纪录、同时“简族”详细划分了家族“辈分排序”。身为华夏民族的一份子、应该牢记自己的家族的历史。
应该清楚自己姓甚名谁、来自哪里、这是中华民族传统文化的组成部分。