呼啸战神3，历史上因为遇到猪队友？
历史上的猪队友简直太多了。
1、伯嚭：
这位是夫差的宠臣，当初伍子胥帮助阖闾强盛吴国，阖闾在对战越国时受伤而死，夫差即位后一心复仇，后来把勾践打到了山上，就剩那么一点人了。然后伯嚭收了贿赂，向夫差进言，放过了勾践。后来虽然伍子胥屡次跟夫差建议杀掉勾践，都是因为伯嚭的保护，勾践才多次逃过一劫，后来伯嚭还跟夫差说伍子胥的坏话，导致夫差赐伍子胥自尽。再后来的事，大家都知道了，勾践卧薪尝胆，灭掉了吴国，夫差自杀，伯嚭还以为自己是大功臣，没想到勾践却立刻把他杀了。
2、项伯。
他可是项羽的叔叔啊，胳膊肘还往外拐啊。此人先是向张良通风报信，当然这是他讲义气，也就罢了，然后他就经受不住刘邦的甜言蜜语，和人家结亲家了，帮刘邦跟项羽说好话，然后第二天又在鸿门宴上掩护刘邦。虽然如果项羽下定决心，刘邦还是个死，但项伯的保护作用还是很大的。范增得郁闷死啊，怎么就摊上了这么一位猪队友啊。
3、项羽。
许多人认为，项羽在鸿门宴中之所以没杀刘邦，主要是因为有个猪队友项伯，但其实项羽自己也是一个猪队友。在鸿门宴上，刘邦假惺惺地忽悠了几句，说是有小人在挑拨他们的关系。结果项羽自己冒出了一句“此沛公左司马曹无伤言之”，把自己安插在刘邦军中的眼线曹无伤给出卖了。刘邦回去后第一件事情就是把曹无伤给宰了。4、马谡 。这位也不用多说了吧。街亭之战的表现完全是个渣啊，堪称刚愎自用的典型。王平哭死，怎么就遇上了这么一位猪队友，不，还是猪领导啊。
5、慕容评：
这位可能大家不是太熟悉。前燕太尉，当时皇帝的祖父的弟弟，在慕容恪死后大权独揽，而且逼走了一代名将慕容垂，这也就罢了，争权夺利，也不能说你猪。但后来，当前秦的王猛率兵进攻燕国时，慕容评作为前方统帅，居然在阵地上“卖樵鬻水，积钱绢如丘陵”！什么意思，告诉手下的士兵，你们要砍柴，行，交钱；要喝水，行，交钱！老大，那是你的兵啊，用来保卫你的国家的，你不给他们赏赐也就罢了，还要让他们自己花钱买柴火和水。当时的小皇帝知道这事后也快疯了，立刻写信让他把钱都分了，还跟他说，大爷啊，国家是我的，也是你的，你还怕没钱吗？后来，当然，很轻松就被王猛给击败了。王猛听到这事都不敢相信自己的耳朵。前燕也就这么被灭了。
6、宋襄公。
宋襄公为报在宋国举行的诸候大会上被楚王摛获之仇，联合卫国、许国和滕国讨伐臣服楚国的郑国。郑向楚求救，楚成王遂率师进攻宋国本土，迫使宋国退军。两军相遇于泓水，宋军在北岸，楚军在南岸开始渡河，谋臣子鱼建议乘楚军渡河之时发动进攻，但宋襄公认为这不“仁义”，没听，等楚军全部渡过河之后，宋襄公又坚持非要等到楚军完成列阵之后方开始攻击，结果惨败，身受重伤。“猪队友”这个词就是为宋襄公量身定做的。
7、王侁：杨业是杨家将中的重要一员，也是一员很勇猛的大将，因为建立不少功勋，所以官职也步步提升，成为了北汉时期的重要将领。宋太宗赵光义灭掉北汉后，因为欣赏杨业，将他召入帐下做了右领军卫大将军。杨业投降大宋后，数次率兵击败辽军。
雍熙三年，宋太宗决定北伐辽国，收复燕云十六州，名将杨业也随军出征。在和辽军作战中，各路大军表现出色，接连拿下了云州、应州、寰州、朔州等地，但曹彬一路出师不利，各路大军被迫撤军。
在这个时期，监军王侁因为建功心切，要求杨业率兵出战辽军，杨业知道此时和辽军作战是不明智的，但由于自己是降将，恐遭人话柄，所以被迫出战。同时他也知道此去凶多吉少，所以和王侁约定，让他率兵在谷口救援自己。
潘美、王侁等人在谷口率兵等到巳时后，还没有等到杨业，于是派人登上托逻台眺望，以为契丹军队被打败撤走。他们为了建功，争相离开了谷口，而主将潘美不能控制，所以也带着士兵沿交河向西南行军。
王侁和潘美相继带兵离开后，谷口空无一人，杨业兵败逃回谷口时，没有人接应他，这导致他寡不敌众，被追至的辽军杀害。杨业本不该死，但却被王侁这个猪队友给害死了，同时主将潘美也有责任。
8、曹爽：
历史上颇有一些人物，有才学和抱负。如果跟对老板的话，必定封侯拜相。只可惜碰到了猪队友，连累自己的前途尽毁，搭上性命的不在少数。我们今天先说一个魏国时期的恒范。魏国时期的恒范。
恒范追随的这个猪队友叫做曹爽。曹爽和司马懿是受魏明帝托孤，共同作为辅政大臣辅佐八岁的小皇帝。司马懿老迈，曹爽年轻。司马懿以退为进，告老回家休养，于是曹爽大权独揽。曹爽后来做得越来越过分，甚至把皇帝后宫的女子弄到自己的宅子里面淫乱，还把皇宫里面的金银宝贝搬回自己家。曹爽也想学习曹操“挟天子以令诸侯”，出城都要带着小皇帝在身边。曹爽的谋士恒范就规劝他：“你和你的人（党羽）不要一窝蜂地出城呀，好歹留一些内应在城内。万一有谁使诈，把城门一关，把您关在城外，军队落在别人手中如何是好”。曹爽一瞪眼：“我看哪个敢？”结果后来，司马懿就是用了这么一手，等曹爽带着小皇帝出城祭拜之时，将城门一关，首都的军队控制在了自己手中。司马懿控制皇城之后，写了一封给小皇帝的奏折，痛陈曹爽的罪恶，撇清自己不是造反，而是要清君侧。同时找到曹爽的一个熟人，让他转告曹爽：如果曹爽把小皇帝送回来，就只是免除他的官职，绝不加害。这时候曹爽带着自己的人被关在城外无计可施，恒范于是又劝曹爽：“我们手中有小皇帝作为筹码，可以取得地方官员的拥护。往西走我们去许昌，那里有武器库，我们可以季节军队对抗司马懿，夺得天下。” 可是曹爽却说：“我即使失去官职，至少还是一个富家翁！”，不肯听从恒范的意见。恒范真是恨铁不成钢，说道：“曹真（曹爽的爹）是何等人物，怎么生出了这种猪狗不如的儿子！看来我要灭族了！”曹爽竟然带着皇帝回去投降了！结果司马懿将曹爽兄弟以及其党羽，一起全部灭族，当然也包括恒范。
9、郭待封：
三箭定天山的薛仁贵是唐太宗、高宗时期的名将。薛仁贵曾经经历过一次全军覆没的惨败，大非川惨败。而这场惨败的原因就是因为薛仁贵的副手郭待封这个猪队友导致的，可谓痛失好局。
说到大非川战役，就不得不说这场惨败的直接责任人-薛仁贵的副手郭待封。郭待封号称是将门出身，看不上草根儿出身的薛仁贵。就他的功劳来说跟薛仁贵都没法比，唐朝史书根本连列传都没进入。就这样的履历，也搞不明他哪儿来的优越感。如果不是因为他老爷子郭孝恪的福荫，他能和当时的薛仁贵混成平级？为了显示自己的与众不同，罔顾国家利益和上级薛仁贵的命令私自主张终于酿成惨败的结局。
当时吐蕃对吐谷浑故地附近的河西垂涎，大举进攻西域，占领了大唐西域四镇龟兹、焉耆、于阗、疏勒被攻占。唐高宗李治也派薛仁贵为行军大总管，阿史那道真、郭待封为副总管的西征军队出征大非川。
这次战役唐天子李治给的兵力是5万。这点兵力对于动辄几十万大军出动的吐蕃来说确实不足，并且吐蕃是主场作战而薛仁贵的远征军属于军事上的“劳师以远”。薛仁贵是久经战阵的兵法大家，自然明白这仗怎么打。薛仁贵的意思很明显，就是率领主力迅速出击。出其不意攻其不备，形成局部主力优势歼灭敌人。既然需要机动性，就得放弃辎重轻装出击。薛仁贵的意思是乌海地势险要，而大非川相对平缓可以设置后勤辎重营地。他派副总管郭待封镇守辎重营，明确嘱托等他打赢后率领主力来接辎重营回营房。
战争的经过基本上跟薛仁贵的推演相符， 乌海之战打的很顺利。“乃约赍，至河口，遇贼，破之，多所杀掠，获牛羊万计。进至乌海城，以待后援。” 但是副总管郭待封感觉自己和薛仁贵平级而是副手，所以心里一直不服气。所以他根本没管薛仁贵那一套，没有在大非川设置营寨固守待援。反而以两万军力在狭窄的山路上押这辎重向乌海前进。当吐蕃20万大军出现的时候，没有主力掩护的郭待封全军溃败辎重粮草损失殆尽。远征军粮草辎重损失殆尽意味着没有后勤，被猪队友坑惨的薛仁贵不得不退出乌海回到大非川。闻讯而来的吐蕃四十万大军与唐军决战，唐朝军队几乎全军覆没。当然吐谷浑复国的战略构想没有完成；而复夺安西四镇也成了泡影。这是薛仁贵军事生涯中唯一的一次惨败，被猪队友郭待封坑惨。
10、王振
王振，男，明朝蔚州人士，自阉入宫，是明朝第一代专权太监。正统十四年（1449年），瓦剌首领也先兵分4路，大举攻明，并亲率一支大军进攻大同。根本不懂军事的王振，对瓦剌的军事进攻没有足够的认识，在明朝没有充分准备的情况下，怂恿英宗亲征，让英宗效仿宋真宗亲征的榜样，以便青史留下美名。
也先听说英宗御驾亲征，佯装退却，引诱明军进入大同及其以北地区。 8月1日，王振和英宗顺利进入大同，他们看到瓦剌军队北撤，以为瓦剌害怕英宗亲征，坚持继续北进。王振的同党、镇守大同的宦官郭敬把前几天前线惨败的情况密告王振，并说，如果继续北进，“正中瓦剌之计”。王振听了郭敬的话，才害怕起来，急忙传令，第二天撤出大同。最初，王振想从紫荆关退兵，以便途经他的家乡蔚州，让英宗驾幸他的府第，向家乡父老显示自己的威风，于是王振下令取道紫荆关回京。走了40里以后，王振忽然想起，大队人马经过蔚州，一定会损坏他家乡的田园庄稼，于是，又改变主意，火速传令改道东行，向宣府(今河北宣化)方向行进。大同参将郭登和大学士曹鼐等向王振建议说：“自此趋紫荆关，只有40里，大人应该从紫荆关回京，不应再取道宣府，以免被瓦剌大军追及”。王振不听，一意孤行，坚持折向宣府。明军迂回奔走，8月13日，退到土木堡(今河北怀来东南)。这里离怀来城仅20里，随行的文武官员都主张进入怀来城宿营。可王振以为1000余辆辎重军车没能到达，害怕自己搜刮来的东西受损失，便不顾英宗和数十万军队的安全，传令在土木堡宿营。邝埜一再上章要求英宗先行驰入居庸关，以保证安全，同时组织精锐部队断后拒敌。王振皆置之不理。没有办法，邝埜单身闯入英宗行殿，请求英宗速行。王振见状，怒不可遏，骂道：“你这个腐儒，怎么会知道用兵之事，再胡说八道，必死无疑！”即刻命令武土 强行把邝埜拖了出去。
第二天，英宗想继续行进，但为时已晚，瓦刺军队已经包围了土木堡。英宗被俘，20万军队被击溃，王振终恶有恶报死于乱军之中，从征的100多名文臣武将几乎全部战死沙场。消息传到北京，愤怒的人们当场打死了王振的另外两个死党宦官毛贵和王长随。接着，朱祁钰下令杀死王振的侄子王山并族诛王振之党，把马顺的尸首拖到街头示众，王振家族不分老少一律处斩，并籍没王振家产。
蜀汉是不是能够持续更久一点呢？
出身未捷身先死，长使英雄泪满襟！
我是剪刀说史，与你一起，深度思考历史！
很多人都觉得诸葛亮北伐是瞎折腾，本来国力就不行，还天天想着打仗浪费钱，是不是傻？安安稳稳多好啊。
我们说这个问题之前，先说一个发生在身边的例子，英国处理新冠状疫情的做法——“群体免疫疗法”！自从英国公布“群体免疫疗法”之后，怀疑英国政府是不是傻的论调就没有停止过。
人们心想，一个国家的政府怎么可能这么弱智？一个国家的精英们就想出这么个主意？
于是乎，各路媒体大显神威，语出嘲讽，好像他们很聪明。
那么，我们有没有反问一下，一个国家的政府会不会这么弱智？一个国家的精英们搞出这么一个主意的背后，难道没有原因吗？
我们来看看，在英国公布免疫疗法前几天，意大利宣布封城，但是意大利人民最初的反应是什么？
觉得违反人权，所以示威游行，各种抗议，然后依旧我行我素。
聪明的英国政府看到这种情况，明白了，自由散漫惯了的西方人，会不会像中国人一样一说封城，老百姓就立即响应？看来是不可能了！
这个时候的英国政府就采取了“以退为进”的方法。
《道德经》有云：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人！英国政府的办法是：我先宣布一个人人都觉得的沙雕政策—群体免疫疗法，然后等到媒体都骂完了，老百姓也觉得这个政策太沙雕了。这个时候，我摆出一个姿态，听从百姓的建议，我再来宣布封城，是不是百姓抵触情绪就消除了，也不喊着要人权了？游行示威他就搞不起来！
然后各种政策颁布，疫情控制起来就容易多了？
正所谓：将欲废之，必固兴之，国之利器不可以示人！英国人的《道德经》学的不错！
结合这个案例，我们来看蜀汉的诸葛亮此时面临的状况。
此时，他可以选择的道路有两条？
一是北伐！也就是他后来做的事。二是修养生息，避免战争！请问，他休养的了吗？国内国外的各种政治势力可以让他安心修养吗？
蜀汉是由多个势力集团组成的一个复杂政权。第一个集团：早期跟随刘备的众人。其中典型代表：关羽、张飞、孙乾、简雍、糜竺、糜芳、赵云等人。他们来自北方各地，组成了蜀汉政权的原从派系。
第二个集团：刘备在荆州时得到的本地士族。代表人物：诸葛亮，庞德公、庞统、马良、马谡、黄忠、伊籍。他们组成了蜀汉政权的荆州派系，一直是蜀汉政权的支柱。
第三集团：刘备入川得到的东州军。代表人物：法正、张松、孟达、黄权、刘巴、李严、吴懿。他们组成了蜀汉政权的第三个派系，东州派系。
第四集团：刘备获得益州后，益州本土豪族。代表人物：杜琼、谯周、周舒、周群、李恢、杨洪、王平。他们组成了蜀汉政权的第四个派系，益州派系。
四大派系中，荆州派系一直把持蜀汉政权，但是其他派系一直蠢蠢欲动。
诸葛亮为何在蜀汉建立初期就执意北伐？我们先看一下具体史实
诸葛北伐，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮为了匡扶汉室，统一中原，从228年春到234年冬先后兵出汉中，对曹魏发动的五次战争,历经7年。
请注意，诸葛亮是在刘备死后五年，基本稳定了蜀汉南部后，才开始北伐的。
除了完成先帝遗愿外，最主要的目的是借助北伐掌握军事大权，并借着一次次的北伐来逐步整顿蜀国内政，借助北伐转移国内主要派系矛盾，推迟其爆发并消弭之。诸葛亮聪明在于，他设置了一个主要的对外矛盾曹魏，把所有力量集中在北伐这个大旗之下，国家反而安稳。我们看看此前割据蜀地的政权
1.新莽时期，公孙述的成家政权。共十二年。
2.东汉末年，刘焉刘璋父子割据四川，共二十余年。
我们再看看此后割据蜀地的政权
1.西晋末年，李雄建立成汉，约四十年。
2.东晋末年，谯纵建立谯蜀，约十年。
3.唐朝末年，王建建立前蜀，约二十年。
4.五代时期，孟知祥建立后蜀，约三十年。
5.元朝末年，明玉珍建立大夏，约十年。
6.明朝末年，张献忠建立大西，约十年。
这八个政权，建立以后，大体都采用了姑息苟安的政策，尽量避免战争，对外称臣是常态。那么他们安稳存在了多久？都短命于蜀汉！后人经常感慨，诸葛亮去世后，蜀汉北伐的大计被朝廷放弃，为诸葛亮鸣不平，觉得他的政治努力被刘禅挥霍了。
那么我们看看诸葛亮在政治上的继任者蒋琬、费祎他们对于北伐的态度，他俩清一色的都是北伐战略的反对者。要知道他俩可是诸葛亮亲自选择的啊！史书记载，诸葛亮病逝，后主遵其所嘱，任蒋琬为尚书令，主持国政。难道诸葛亮不知道他俩的政治倾向？那是不可能的！唯一的解释就是，诸葛亮安排了这一切。诸葛亮为什么不修养生息？
是因为国内国外势力，他不让你修养！既然如此，先打吧，让你国内势力疼，让你国外势力也疼！这样再来宣布修养的政策，就容易操作的多了，反对的声音肯定就消失了！北伐的意图也就出来了：
1.借助北伐整顿蜀汉，拧成一块。
2.诸葛亮自己领导北伐可进可退，收放自如。如果他在世时不北伐，等他死后由别人统领，很可能局面难以猜测，事实证明确实如此。
3.前期北伐了，国内有了怨言，然后再来安心整顿国内，此时蜀汉各派政治势力就没有那么多好哔哔的了！安心听命就是了。
这跟英国处理疫情是不是有异曲同工之妙？
正所谓：将欲废之，必固兴之，国之利器不可以示人！老祖宗的智慧是键盘侠们不能随便猜测的，所以多读书，书里面已经告诉了我们所有的道理。多思考，古为今用，才是学习历史的最大作用！
为什么白起一生未曾有过一次战败？
一
首先是秦国先人的尚武传统。
秦人的祖先是山东人，山东最早是蚩尤的地盘，作为战神的蚩尤给山东人注入了尚武的传统。
因为山东人最开始比较能打，喜欢打仗，因此被陕西的周天子称为东夷人。
秦的祖先恶来飞廉反抗周王统治战死后，举族被周王强制迁往甘肃天水，去帮助周王室抵御西方的少数民族，还有一个任务是养马。
秦人长期和西戎杂居，在后来又吞并了十二个西戎部族。在秦人的血脉中注入了更多好战的基因。
在商鞅变法中，专门强调秦人可以好战，但不要内战，要对外作战。
孟西白三族是秦族人最老的也是最能打仗的部族，为秦国培养了不少大将。白起是白族的后人，也是最杰出的军事将领。
二
商鞅变法时，为了促使秦人敢于对外作战，推行了奖励军功。
奖励军功，实行二十等爵制：商鞅下令“有军功者，各以率受上爵，为私斗争，各以轻重被刑”，以奖励军功而禁止私斗。规定爵位依军功授予，宗室非有军功不得列入公族簿籍。即“有功者显荣，无功者虽富无所荣华”。就是说有功劳的贵族子弟，可享受荣华富贵；无功劳的，虽家富，不得铺张。
比如说，曾这样规定，将卒在战争中斩敌人首级一个，授爵一级，可为五十石之官：斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。
这样的政策，大在激发了秦国军队作战的积极性，军队战斗力也大大增强，在对外作战后也取得了极大成就。同时在战争中，秦国还用武力逐步占有了土地肥沃、农业发展水平较高的巴蜀地区和盛产牛马的西北地区，为秦国军事作战，提供了更好更多的物资保障，进一步拉大了和山东六国的差距。
三
秦人在连年的对外作战中，培养出了大量的军事将领，总结了宝贵的军事作战经验。就象现在踢足球最好的国家，越容易出足球人才一样，秦国天生就适合出军事人才。
而白起无疑就是其中最杰出的代表。
作为军事将领，首先的素质是冷静，能准确的分析局势，并采取合理的对策；其次，擅长训练强大的军队；第三，能合理的利用地利和人和为胜利准备条件。第四，能合理的捕捉利用战机。
这些才能在秦国军事培训课上，被沙盘演练了许多次，早已烂熟于胸。再辅之以军事实践历练，最终打造了一代战神白起。
绝顶高手永远是在与高手切磋中产生，白起就是在牛逼名将堆中长大的，在名将们的指导和提携下，最终成为了战国军事上的传奇。
以上三点，决定了白起在战国时期军事史上的至高无上的地位，也是其一生未曾有过一次战败，为完成秦国大统垫下不可磨灭的功勋的根基！
梁山好汉为何心甘情愿为宋江卖命？
这两个问题要放在《水浒传》创作思想的五重结构里分析，才看得清楚！下列看法供参考:
【1，体制原因】封建强权和贪官污吏主导的国家体制造成社会秩序的分崩离析，是水浒英雄等平民草根阶层和中下级官宦阶层寻求人生立足和冒险搏命的根本原因，也是全书的时代背景和利益层面的总态势。小说自始至终都宣扬社会各阶层“造反有理，拼争活命”的斗争哲学，从朝堂的集团利益斗争到百姓的聚众起义，无不是在纷乱天下里，以各种手段各取所需；官僚用权势，百姓用刀枪，重新界定社会关系，谋取自由生存的本钱。当社会畸变成不抗争就没有活路的时候，不斗争是窝囊的死，斗争是体面的死，横竖都是死，所以，众英雄对宋江“忠义”口号的死心归附，和宋江对宋皇的甘心招安，本质都变成一回事，就是无序世道下为能更好活命的本能。非要探讨宋江有没有后台的话，很清楚，后台就是他内心深处“人生立世，效忠家国”的处世准则，就是“三纲五常”的行动哲学，即视众英雄为“家兄弟”，视宋皇为“君父”，宋江一生都不怕死，就怕“不忠不孝”，被世人唾骂！
【2，法则原因】当抗争成为最有效获取社会资源再分配捷径的时候，人人都热衷于铤而走险，以各自优势攫取社会资源，凌驾于社会上层，自由主宰自己的命运。天下大乱和社会基本道义沦丧，给了人民造反的理由，暴力大小成为生存力大小的唯一尺度，更是获得社会利益的唯一方式。众英雄以武艺立身，以上山合作打劫官府与豪强，以集团方式挑战社会旧秩序，重塑社会地位，始终跟着宋江走到底，就是个人暴力不足以抵抗宋朝国家暴力，唯有兄弟合伙为更大暴力资本，才能与之抗衡。同理，宋江敢与宋皇谈招安，靠的就是“暴力牌”，靠山就是“暴力通吃一切”的终极社会权利。李逵的“板斧主义”形象而直观地把血淋淋的人生真实，呈现在读者面前。
【3，伦理原因】封建社会里，人人灵魂深处都有个“皇帝梦”，乱世也是野心家醉心投机，以逐鹿天下神器的良机，怀着蠢蠢欲动而上路的人，会在共同追求下走到一起，合作着同赌命运，造成人亡政息，天下重组。所以，儒家道家的圣贤要传播“忠孝无为思想”，平定世人的非分之想，维持社会秩序的长久安宁。皇帝梦与圣贤理的矛盾，也成为贯穿每个人生命信仰和行动准则的主线，象一张看不见的、无人幸免的大网，同样束缚着众英雄和宋江的一生。即便是入云龙公孙胜和他的师傅罗真人等试图远离尘世的修行人，也没法免俗。众英雄为江湖道义，不愿背叛宋江；宋江为立世道义，不愿背叛宋皇。同时，众英雄为生存自由，敢惩罚大宋官府和官绅豪强，践踏大宋江山；宋江为生命尊严，敢号令天下绿林，挑战皇权，撼动朝野。生存需要和信义叛逆的矛盾，是英雄们无法超越的历史宿命，也是全书悲剧的总根源！
【4，本性原因】从个人角度看，人生之路重在对方向的自我选择，以实现幸福追求；从国家角度看，统治者必须剥夺人民选择命运的充分权利，以规则约束人滥用生存选择权，维护家天下的法理秩序。要独裁还是要民主，要自由还是要压迫，在全书中通过英雄们的视角，对此做了重新定义。大碗喝酒，大块吃肉，论秤分金银，你有我有全都有，这是要绝对的自由和民主；打家劫舍，攻陷城池，屡败官军，震动天下，这是以自己的小独裁，反抗宋皇的大独裁和大压迫。英雄们价值判断的天然本性，是要实现与皇帝代表的统治集团的平起平坐权利，为实现这一点，必须通过领袖宋江向皇帝表达诉求，伸张权利，拜服大哥就是必然！所以，众英雄对大哥的绝对服从，就成为宋江的现实后台；为兄弟忠义不惜身死的立身原则，就成为宋江的精神后台。
【5，价值原因】众英雄多是武夫，他们之间交往，靠的是名气、财富、恩情、武艺、道义甚至是兵器、酒肉，人以类聚，物以群分，处世的标准相同，就彼此成生死兄弟，两肋插刀，在所不惜。梁山英雄在集团内部立足，靠的是家世背景、曾经的官职、武功和与宋江关系的亲疏，彼此的矛盾被宋江以忠义思想与宿命思想掩盖着，对外变成“替天行道”的口号式共同价值观，即为公不为私的普世准则，实质上也同化和统一了所有英雄的灵魂，终成归一的理想信念。这就是当宋江对宋皇再卑躬屈膝，再忍辱投靠，再巴结为奴，再卖命打江山，英雄们也不改初衷，始终生死相许的价值因素。故众兄弟是宋江的手足，宋江是众兄弟的头脑，相互连体同根，形同一人。而宋江身与兄弟相连，立身以兄弟为靠山；内心与宋皇的江山社稷相连，把江湖义气和济世责任贯为一体，以忠义天下的思想为靠山。
当然，作者施耐庵对梁山英雄对宋江的绝对崇拜，不全赞同，而留下了变异结论，即公孙胜、朱武、樊瑞等的道家去向，鲁智深、武松的佛家去向，张青等的田园去向等；对宋江的悲惨结局，还是留下了宋皇褒奖，令其忠义大白天下，感照日月的历史情怀。从这个角度讲，宋江的侠义立身和道义立世的思想后台，是被施耐庵隐约推崇的！
什么小说最让你难忘？
凰权，因为它的结局我没看懂，然后觉得这篇小说写的非常好，简介相当吸引人，我就是看了简介，立马就看了
十年一品温如言，我觉得相当经典，看过的人应该都这么觉得吧，这本书我简介看了好多次，一直不敢看，因为觉得它是细水长流的虐心，后来终于看了，觉得写的太好了，真的是想把它每一个字都记在心里的那种好看