以下哪个论点出自新民主主义论，六国论通过先破后立的方式直入主题的句子？
《六国论》是一篇著名的政治杂文，通过先破后立的方式直入主题。文章开头就点出了秦国崛起的原因是因为“乱世出英雄”，随后对中国历史上六个国家的政治制度和优缺点进行了分析，阐述了君主制的优越性。
通过揭示各国政治制度的弊端，文章深入剖析了当时社会的状况，强调了在前进道路上坚持变革，不断推进政治制度改革的必要性和重要性，为后来的政治家和民主改革者提供了重要的思想启示。因此，《六国论》是一部具有极高历史价值和思想意义的杰作。
为什么有人说忽必烈建立元朝实际上是分裂了蒙古帝国？
成吉思汗年纪大了以后，便开始考虑继承人的问题。正妻孛儿帖给他生了4个儿子，分别是术赤、察合台、窝阔台和托雷。
也就是说，在成吉思汗心目中，能够继承汗位的，只有这4个儿子。其中术赤和察合台互相争斗，谁上台另一方都要死，所以被排除在外。
那么汗位就在窝阔台和托雷这儿打转了，按道理托雷的胜算很大。因为在蒙古人习俗中，一般是幼子留在家里继承家产，而且托雷手握百分之八十的军队，在军中威信很高。
可是成吉思汗却偏偏选中了窝阔台，为啥？因为托雷是战场上的英雄，而窝阔台却是一位治国小能手。成吉思汗认为，蒙古帝国当时更需要一位治国良才来继承汗位。
那么成吉思汗说了算吗？对不起，还真不算。因为按照蒙古贵族们的习俗，大汗必须要通过库里台大会选举产生，有点贵族圈民主的意思。
所以蒙古大汗的位置，就这么空出了2年时间。而这2年时间里，一直都是由手握重兵的托雷监国，相当于代理大汗的意思。
2年以后，也就是1229年秋天，库里台大会开始选举新大汗。在长达40天的争议以后，窝阔台最终胜出，成为了新任大汗。原因是哥哥察合台的权力支持，外加成吉思汗的遗言。
一、那么此后蒙古大汗都由哪些人来担任呢？第二位是窝阔台，第三位是窝阔台的儿子贵由汗。到了第四位发生了变化，托雷的长子蒙哥汗通过库里台大会，夺取了汗位。
汗位从窝阔台系，一眨眼就传到了托雷系。从此以后就在托雷系这边转悠了，蒙哥汗猝死以后，第五位大汗的人选，成为了关键。
当时有资格竞争这个汗位的人，分别是忽必烈，旭烈兀，阿里不哥。这三个人都是托雷的儿子，忽必烈是第四子，旭烈兀是第六子，阿里不哥是第七子。有意思的是，包括蒙哥汗在内，这4个人全部都是一母同胞。
最终夺取蒙古大汗汗位的人，就是忽必烈！但是忽必烈上台，引起了弟弟阿里不哥的强烈不满，所以两人爆发了战争，而最终取胜者便是忽必烈。
在忽必烈建立元朝以后，蒙古帝国的各路大汗渐行渐远，金帐汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国等四大汗国，与元朝基本处于独立状态。有人责怪这都是忽必烈建立元朝惹来的麻烦，那事实是怎样的呢？
二、四大汗国渐行渐远，这是一个长期过程。把所有责任都怪在忽必烈一个人头上，那是不对的。因为忽必烈也是合法继承了汗位，他在攻打南宋的过程中立下了不少战功。
回头跑到燕京以后，在这里度过了一整个冬天都没有继位，为啥？因为他在等待春天的库里台大会。在库里台大会的选举下，忽必烈成为了蒙古大汗，这是合理合法的。我们理一理人脉关系看看：
窝阔台系大汗：窝阔台、贵由汗。
托雷系大汗：托雷（监国）、蒙哥汗、忽必烈。
这里我们就能看出端倪了，实际上蒙古大汗的交替变更中，发生了很多容易导致矛盾的事情，这才是大蒙古国分崩离析的关键。
矛盾1、托雷是否被窝阔台给害死。托雷手握百分之八十的军权，又曾经监国2年之久，这样一个手握兵权的人，现在要臣服于自己的哥哥窝阔台，这不是一件容易的事情。
就算托雷自己心甘情愿，可窝阔台却未必就这么放心。因此窝阔台肯定是要找个机会把托雷给收拾了，否则不符合最高统治者的手段。
当时窝阔台在攻打金国后班师回朝，这个时候突然生了一种怪病。身边的巫师表示，只有孛儿只斤家族的血亲，代替窝阔台喝了符水，才能把窝阔台的病痛带到自己身上，使窝阔台康复。
当时托雷的军队留在了攻打金国的前线，周围都是窝阔台的人，他又是窝阔台的亲弟弟，就算不想喝，也会有人灌，所以托雷只好喝了符水。喝完符水以后，窝阔台立刻就好了，而41岁的托雷就这么去世了。
所以托雷的后人们，认定了是窝阔台害死了自己的父亲。这一矛盾的爆发，使得窝阔台家族和托雷家族必然会爆发矛盾。这就是后来的窝阔台汗国分离的原因。
矛盾2、蒙哥汗继位。窝阔台去世以后，他的儿子贵由汗通过库里台大会，夺取了大汗的位置。这本来也是顺理成章的事情。可是2年后，贵由汗死了，情况就发生了变化。
贵由汗是有3个儿子的，但是贵由汗和术赤的儿子拔都关系很不好。所以在贵由汗去世以后，拔都不仅没有奔丧，而且还以长支宗王的身份，邀请各路宗王、大臣们，召开库里台大会，选举新的蒙古大汗。
其实拔都就是不想让贵由汗的后人继承汗位，他真正想推举的，便是托雷的长子蒙哥。因此这一次的库里台大会中，窝阔台系和察合台系的贵族们，都没有钱去参加。
甚至连当时正在临朝称制的贵由汗皇后斡兀立海迷失，也只是派了使者前去而已。可人家托雷家族，却全员参加了。该来的来，不该来的也来了，托雷家族对蒙古大汗是志在必得。
蒙哥当年是跟着拔都一起参加长子西征的，所以是很好的战友。因此在拔都的努力之下，蒙哥终于登上了汗位。但是窝阔台家族和察合台家族，都不承认蒙哥汗的地位。
这次纷争的结果是，蒙哥汗处死了大量反对派，甚至连贵由汗的皇后都被杀了。彻底和窝阔台家族、察合台家族决裂。
矛盾3、忽必烈称汗。忽必烈作为蒙哥汗的弟弟，再怎么说也是托雷家族内部成员。他和阿里不哥之间的争端，其实就是托雷家族内部再次分化的一个过程。
第一步，窝阔台汗国独立：因此从这个时候开始，其实托雷家族已经和窝阔台家族、察合台家族基本分裂了。而且窝阔台的孙子海都，此时也趁机建立了窝阔台汗国，宣布独立。
第二步，金帐汗国独立：忽必烈在和阿里不哥争斗的过程中，拔都所建立的金帐汗国，也在这个空隙之中完全独立了出来。拔都去世后，他儿子别儿哥基本宣布了独立。
第三步，察合台汗国独立：当时忽必烈和阿里不哥都想要占据察合台汗国，忽必烈曾经派人去做君主，结果半路被阿里不哥的人给宰了。
阿里不哥也派人去做君主，派去的这个人是察合台的第六子阿鲁忽。这个阿鲁忽成为察合台大汗以后，阿里不哥战败了。
而作为阿里不哥派去继承汗位的人，阿鲁忽自然不愿意搭理忽必烈，因此察合台汗国也就这么独立了。
第四步，伊尔汗国独立：伊尔汗国是托雷的第六子旭烈兀所建立的汗国，他是忽必烈的弟弟，坚决支持忽必烈继承蒙古大汗汗位。
在忽必烈的支持下，旭烈兀也就建立了伊尔汗国。忽必烈统治时期，伊尔汗国其实臣服于元朝的，旭烈兀去世后，他的汗位还是忽必烈亲自册封的。
此后伊尔汗国依旧长期臣服于元朝，只不过由于元朝和伊尔汗国之间，夹着察合台汗国和金帐汗国，所以他们领土没有接壤，因此逐渐才处于独立状态。
总结：所以不能全怪忽必烈。从以上的分析来看，忽必烈时期，只是金帐汗国、察合台汗国、窝阔台汗国明确独立的一个时期，至于原因，那就要追溯到此前各种矛盾了。
而伊尔汗国，却始终是臣服于元朝的，并没有在忽必烈时期独立出去。因此不能啥事儿都怪忽必烈建立了元朝。
参考资料：《元史》
怎样才能达到天下无我的境界？
只有象他（她）们那样，才能达到“天下无我”的境界：
赵一曼（1905年10月－1936年8月），原名李坤泰，又名李一超，人称李姐。四川省宜宾县白花镇人（今四川省翠屏区白花镇）。中国共产党党员，抗日民族英雄，曾就读于莫斯科中山大学，毕业于黄埔军校六期。赵一曼1935年担任东北抗日联军第三军二团政委，在与日寇的斗争中于1936年8月被捕就义。赵一曼留有诗篇《滨江述怀》。2010年被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”之一。
刘胡兰（1932年10月8日—1947年1月12日），原名刘富兰，山西省文水县云周西村人。著名的革命先烈，优秀共产党员。刘胡兰8岁上村小学，10岁起参加儿童团。1945年进中共妇女干部训练班，1946年到山西省文水县云周西村做妇女工作，担任妇救会秘书，后为主任，并成为中共候补党员。14岁被吸收为中共预备党员，15岁英勇就义，毛泽东主席知道后非常伤心，专门为刘胡兰题字："生的伟大，死的光荣"。她也是唯一三代领导人均为其题字的英雄。
狼牙山五壮士。位于易县县城西南45公里处,因山峦起伏,状如狼牙而得名。电影《狼牙山五壮士》描绘的八路军五位战士与日军奋战到弹尽粮绝时,宁可跳崖粉身碎骨也不作俘虏的英雄壮举就发生在这座山上。为了纪念表彰狼牙山五勇士,人民政府把山后的"五马义村"改名为"五勇村",在五勇士坚守的棋盘坨主峰建起了纪念塔。
江姐江竹筠（1920年8月20日——1949年11月14日），四川省自贡市大山铺镇江家湾人，中国共产党地下时期重庆地区组织的重要人物，为中国共产党追认的女烈士。1939年加入中国共产党。1945年与彭咏梧结婚，婚后负责中共重庆市委地下刊物《挺进报》的组织发行工作。1948年，彭咏梧在中共川东临时委员会委员兼下川东地委副书记任上战死，江竹筠接任其工作。1948年6月14日，江竹筠在万县被捕，被关押于位于重庆的国民政府军统渣滓洞集中营，遭酷刑仍拒屈、拒不交出军统所要的中共地下党情报；1949年11月14日，重庆被中国人民解放军重重包围之际，被国民政府军统于渣滓洞监狱所杀并毁尸。
董存瑞（1929年——1948年），河北省张家口市怀来县人，出身于贫苦农民家庭，当过儿童团长，1945年8月参加八路军，1947年3月加入中国共产党。1948年初春担任中国人民解放军东北野战军第11纵队32师96团2营6连2排6班班长。先后荣立大功三次、小功四次，荣获勇敢奖章三枚、“毛主席奖章”一枚。1948年5月25日，在解放隆化县的战斗中英勇牺牲，当时未满19岁。2009年9月10日，董存瑞被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
张思德（1915-1944） 男，汉族，四川省仪陇县人，中共党员。张思德1933年参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团，1937年加入中国共产党。他参加过长征，作战机智勇敢，曾在一次战斗中一人夺得2挺机枪，先后3次负伤。1938年任中央军委警卫营通信班长，工作认真负责，在带领全班完成机要通信、站岗放哨、开荒生产和建窑烧炭等各项任务中，成绩优异。1942年11月部队整编，他服从组织分配，调中央警卫团第1连当战士，在毛泽东内卫班执行警卫任务。他经常帮助战友补洗衣服、编织草鞋，带头帮助驻地群众生产劳动。1944年，他积极参加大生产运动，被选为农场副队长。7月，进陕北安塞县山中烧木炭。他处处起模范带头作用，不怕苦、不怕累、不怕脏，每到出炭时都争先钻进窑中作业。9月5日，因炭窑崩塌，不幸牺牲，年仅29岁。9月8日，中央警卫团在延安召开追悼会，中共中央主席、中央军委主席毛泽东在追悼会上作了题为《为人民服务》的著名演讲，对张思德全心全意为人民服务的革命精神给予了高度评价：“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”
邱少云。1951年3月邱少云接到了组织上的命令，随着大家出发去朝鲜，参与了有名的抗美援朝战争。当时的邱少云埋伏在草丛里，却不料美国人的燃烧弹落在了他身边，他全身很快就被火包围，一个大活人忍受着即将被活活烧死的痛苦趴在那里一动不动，因为只要他动了自己是可以捡回一条命，但是他的兄弟们也就都暴露了，所以他选择了趴在那里被活活烧死，壮烈牺牲。
黄继光（1931年1月8日－1952年10月19日），原名黄际广，生于四川省中江县，中国人民志愿军的一名士兵。1952年10月19日在朝鲜上甘岭地区597.9高地阵亡。 根据战地目击者的描述，黄继光在中国人民志愿军的进攻部队受到机枪巢火力压制的时候负责爆破任务，他投掷了一枚手雷但是未能完成任务。最终他用身体挡住了机枪枪口使得后续部队能够攻下高地。 黄继光被中国人民志愿军领导机关追记特等功，并授予“特级英雄”称号（另一特级英雄是杨根思）；所在部队党委追认他为中国共产党正式党员；朝鲜政府授予他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号。
罗盛教，湖南省新化县相子村人，1949年参加中国人民解放军，1950年7月加入中国新民主主义青年团，1951年4月参加中国人民志愿军入朝作战，参加了抗美援朝战争秋季防御作战。罗盛教任中国人民志愿军第47军第141师侦察队文书时，在平安南道成川郡石田里为抢救朝鲜落水儿童而在1952年1月2日英勇献身。他牺牲后，朝鲜政府为他修建了纪念碑。金日成为纪念碑题词“罗盛教烈士的国际主义精神与朝鲜人民永远共存”。
雷锋，湖南省人，出身于贫穷家庭，他7岁是就成了孤儿。但他还是刻苦学习，全心全意的为人民服务，多次被评为“红旗手”，和“劳动模范”。雷锋做好事从不留名字，社会流传着一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一车。”在他22岁的那年，他为了别人的安全，牺牲了自己的生命，和我们永别了。毛主席知道雷锋做好人好事，舍已为人的事迹后，写下“向雷锋同志学习”一句题字。雷锋永远留在我们的心中。
乌合之众是一本什么书？
《乌合之众：大众心理研究》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作，首次出版于1895年。
乌合之众，为汉语成语，比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群，像一群暂时聚合的乌鸦。
出自《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。”
勒庞是谁
古斯塔夫·勒庞 (Gustave Le Bon 1841.5.7－1931.12.13)，法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。
从1894年开始，勒庞发表了一系列社会心理学著作，主要有《民族进化的心理定律》（1894年）、《乌合之众》（1895年）、《社会主义心理学》（1898年）《革命心理学》（1912年）以及《战争心理学》（1916年）等。
《乌合之众》讲了什么
《乌合之众：大众心理研究》是一本研究大众心理学的著作，在书中，勒庞阐述了群体以及群体心理的特征。
指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。
解释了为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点，而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。
《乌合之众》的诞生背景
法国大革命后，资产阶级学者将资产阶级革命的胜利看作是理性的胜利。然而，这一看法并不能解释理性号召人们赶走了国王，为什么还出现了雅各宾专政的恐怖。
在试图对这一问题进行解答的学者中，勒庞成为一位佼佼者：他独辟蹊径，开拓了这一研究的心理学视角。
勒庞指出：“理性已尽其所能，别再做更多的指望了，对于那些仍旧没有解决的问题，我们必须另寻他法。”
为了寻找“他法”，勒庞自称是二十年如一日，积累了可观的成就，先后出版了一系列关于大众心理研究的成果。《乌合之众》就是其中之一。
《乌合之众》的深远影响
《乌合之众：大众心理研究》是群体心理学的开山之作，凡是那些需要发动大规模群众参与的行动，诸如政治家煽动国家疯狂、商业界鼓动群体购买、媒体诱导民众意志等等，都必然利用了庞勒的思想，很多行动纲领都是参考了勒庞的群体心理分析而制定的。
《乌合之众：大众心理研究》不仅是心理学研究者必备的一本书籍，对于其他领域的专家、学者和工作者们也有着借鉴作用。比如书中对于犯罪群体的阐述，说明群体的犯罪倾向等，对于研究犯罪心理学的人们以及法律工作者们，也会有莫大的帮助。
《乌合之众》对于从事或研究政治经济的人们也会有帮助。书中对于选民群体和议会群体心理的研究，有许多值得借鉴之处。
《乌合之众》的时代意义
勒庞认为，在群体之中，个体的人性就会湮没，独立的思考能力也会丧失，群体的精神会取代个体的精神。
他首次阐明了社会心理学中的一些重要问题，研究了群体特征和种族特征的不同之处，指出了群众运动的性质，分析了领袖与群众、民主与独裁的关系，书中的许多观点都在20世纪的历史里得到了验证。
懂得群体心理学，“就像拥有一道强光，照亮了许多历史现象与经济现象。没有它，那些现象就很难看清”。
时至今日，《乌合之众》依然具有强烈的时代感。
如何评价《乌合之众》
《乌合之众》是群体心理学的奠基之作。深刻影响了弗洛伊德、荣格、托克维尔等学者，和罗斯福、丘吉尔、戴高乐等政治人物。
奥地利心理学家弗洛伊德：“勒庞的这本书是当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态。”美国社会心理学家奥尔波特：“在社会心理学领域已经写出的著作中，最有影响者，非勒庞的《乌合之众》莫属。”美国社会学家墨顿：“勒庞这本书具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。2010年,法国《世界报》与弗拉马里翁出版社联合推出了“改变世界的20本书”，其中就有《乌合之众》。截至2013年，《乌合之众：大众心理研究》已被翻译成近20种语言。
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