斗战神取经人坐标，海贼王中熊为什么不把路飞一伙拍到最终之岛？
不请自来。
好的，我们设想一下，假设熊真的一把将路飞拍到了最终之岛。将会出现什么情况呢？
一、路飞没有办法知道艾斯被抓的消息，顶上之战就不会有路飞的参与，艾斯被行刑，顶上结束，可能这场战役比较有意思，但没有路飞参与，热度锐减，经典不再，可能没人看。
二、路飞想要的是冒险，是自由，像是西天取经一样一步步的到达最终之岛。经历最重要，而海贼王是他前行的目标，哪怕这个目标永远无法达成，但朝着这个目标前进的过程才是最有意思的。路飞被拍到终极之岛的话，他可能会懵逼。然后跑出来重新历险。
三、熊把路飞拍到终极之岛，题主是想就这样大结局么，尾田大概会被唾沫淹死。。。很多的坑都还没有填上，四皇就是摆着玩么？
综上，与情理而言，熊把路飞拍到最终之岛是不允许的。
再者，最终之岛拉夫特尔只有海贼王罗杰到过，熊并不知道最终之岛的地理坐标。没有地理坐标，熊是做不到的。
最后，拍到最终之岛有什么意义呢？题主大概理解错了，《海贼王》的世界中，路飞的冒险是在不断的解开谜题，不断的冒险，把空白的历史不断的寻找，再一步步的了解世界后走向最终之岛。而不是说到了最终之岛就是目的。为什么一定要执着于最终之岛呢，路飞的目标是海贼王啊。
山海经中有哪些人事物已经被证实是真实的？
这个关于《山海经》的类似问题曾经进行过不少探讨。现在很多答案已经确定，《山海经》中有不少被描述的神乎其神的动物或怪物，其实就是现在地球上的物种。有些已经灭绝，有些还存在。由于《山海经》的文字描述颇有夸张，与现代人的语言有些接受上的出入，对动物形态的理解经过千年演变差距很大也是很正常的。《山海经》中除了描述动物，还描述过很多在当时人们看来是神仙奇迹而今天看来就是常见或罕见的自然现象，比如极光等。某些真实存在的动物、植物还包括：1.野生韭菜“有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。”——《南山一经》2.小熊猫“有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿……”——《南山一经》关于九尾狐大家想象的都是这个形象：而九尾狐指的是“九节尾狐”，即尾巴上有九道……3.埃及法老：“西王母其状如人，豹尾、虎齿，而善啸，蓬发戴胜”——《西山经》从世界地理上看，埃及属于中国大陆的西边，属泰西之国。戴胜则是一种羽毛长得很像埃及法老面具的鸟。扬雄《方言》卷八载：“尸鸠，燕之东北、朝鲜冽水之间，谓之鶝丕鸟；自关而东，谓之戴鵀；东齐海岱之间，谓之戴南。南犹鵀也……或谓之戴胜。”又《礼记·月令》载：季春之月，“命野虞无伐桑柘；鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑，具曲植籧筐；后妃斋戒，亲东向躬桑……”在这两处记载里，“戴胜”为一种春天来临的鸟。大家想象的西王母：而她有可能是：4.犀牛：“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”——《海内南经》5.雪豹：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰邹吾，乘之日行千里。”——《海内北经》
有一份可以回忆的感情？
你是否常常想起那个不曾参与你未来的TA？是否常常回忆和TA在一起的点点滴滴？
你是只在乎曾经拥有，不在乎天长地久，还是悔恨既然不能终成眷属，为何要相遇相知？
对此，众说纷纭。
不幸，想要却得不到，这份情感会让你牵挂一辈子，折磨你一辈子。
思念是美好的孤独，曾经拥有的感情，的确令人难忘，过去的已然过去了，不用过多纠结，增添烦恼，曾经拥有已经足够，应该面对现实，珍惜拥有，活在当下。
思念的人很多，有亲情，爱情，友情，我觉得凡不违背原则的情，思念也不坏，但思念一个不该思念的人，那叫犯罪，凡犯罪的都是不可取的！
每一段关系，经历都有它存在的意义，没有所谓好坏，学会理解它们给你带来的成长。
总有一些人让我们念念不忘，但其实只是时间的长短而已，时间是一剂最有效也最廉价的良药，所有不能释怀的事情都交给时间来处理吧，一个月不行就一年，一年不行就几年，总有一天，你会不自觉地忘掉过去，偶然想起，突然发现心中的伤痛都没那么深了，仅仅只是记得而已。
当然，目前还处于过去中的你，如果思念是幸福的，回忆是美好的，能让你为现在打气，成为你生活中的神奇力量，恭喜你是幸运的，请带着这份感情开启新生活吧，一个人也好，两个人也罢，能从过去吸取一些经验，愿意继续相信爱情，愿意继续真心付出，这就是成长的意义。
成年人就要有成年人该有的成熟，做好自己该做的事，不要用现在怀疑过去，又在以后悔恨现在的虚度，请用自己的方式让自己快乐，这是太多人都缺少的本领，如果你可以拥有，请务必珍惜。
没有人可以感同身受，更没有人可以替谁痛苦或快乐，道理都懂，做起来很难，这也是人性的弱点，人各有志，站起来还是倒下去都是个人的选择，一念天堂，一念地狱，除了自身之外，还要擦亮眼睛，慧眼识人。
我们是爱上爱情，还是爱上人？
仅仅因为心动与吸引，就可以跨越千山万水？横亘万里高空？
两个完全不同的人，到底要凭什么坚信：君在哪里，哪里就有爱情？
人类的情感尚有许多未解的答案，即使你说破了天去，仍然还有那么多说不清道不明的东西。
有时候，我们无需懂得对方的情感，只要放任自己去信任那些带着爱的情感，就可以在回忆里沉醉。也许那根本不是爱，只是习惯。习惯了睡前和人聊聊天，习惯了周末知道有个去处，习惯了时不时打个电话问候一下彼此与就近。或许还夹杂着无穷无尽的欲望，看不得自己深爱的人落入别人的手里，于是想要随时猜测到底君心何意，君在何方？
我们到底可以坚持多久没见仍若初见？半个月？一个月？一年？一年半？还是半辈子，抑或者是一生？
要有多自信在彼此身上留下的痕迹烙印般般，才能确定此一生注定纠缠不休？
难道真的时间会走，而爱会凝固？中间那些没有彼此的日子，都可以当成从来没有过过？
当我们都没有开口说话，当我们都不知道要如何开口说话时，爱情，是沉默的吗？
那些太爱自己的人，或许根本就不需要别人的爱情。而那些极度缺乏安全感的人，总是那样渴望别人的爱情，仿佛，只有让别人爱上了，才是有安全的。别人若不爱了，世界也就变成灰蒙蒙的了，于是开始怀疑爱情，怀疑世上所有的人。
人类擅于欺骗自己的感情，更擅于将所有的错误归咎到别人身上。然后再用这句话来不断地反驳别人。于是，反省与自责成了空有的口号，若是我们完美到都无需时间与空间反省，若是我们真的都做到那么好，怎么情路之上，一路颠簸？你看那唐僧，历经九九八十一难，不也修成了正果？而我们呢？没有宝马，没有保镖，谁来为我们的爱情保驾护航？
离开了彼此的世界，才能平静祥和地想起彼此。好与不好，很难说得清楚，但做得够与不够，确实很检验感情的。日子是用来生活的，但生活不仅仅是用来过日子的。
将来，我们是否会幸福愉悦？上帝，赋予我们爱的权力，却没有赋予我们爱的智力，没有欺诈，没有伪装，在时间面前，爱情的恒久与否，坚固与否，一览无余。
命运在我们迈向永恒的路途中，会给我们安排下多少痛苦和忧愁？我们除了接受，还能做什么？
我去或者不去，你来或者不来，或许命运早已做出了最明智的安排。
我爱你，我一直是爱你的，我还将永远爱你，但，仅仅是爱。这样的爱，一旦落实到了柴米油盐酱醋茶，就显得平庸且烦琐。这个时候，我就会想，也许我们就要失去彼此了。但，有时候，我又会浪漫地以为我活到几岁就会爱你到几岁，安静，甜蜜，相爱，容忍。古希腊神话里说，爱得太深，是亵渎神灵的。里面说，如果有人被爱得很深的话，他就要招致神的妒忌。
但是，如果，爱得不够纯真，不够圣洁，不够疯狂，不够不顾一切，不够无条件，说到底，都是悲哀的。是谁说的，不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓？其实，要我说，正相反，所有以结婚为目的的恋爱才是需要商榷的。仅仅为了结婚，阿猫阿狗哪个不能结？可是，又要爱，又要结婚，你可以吗？所有不甘心情愿付出的感情，到了最后，尤其是撕破脸皮的那一刹那，就会变得很丑陋，丑陋到你巴不得你从未经历过。
在对方把你所有爱的热情剿灭之后，你还能坚定地爱下去，付出下去，无怨无悔，那么你才会把爱从肉体上转移到灵魂上。
我们可以把爱托付给任何一个人，而不是特定一个人的时候，我们的情路便不会有诸多坎坷。但若我们执意弱水三千，只取一瓢，那么，我们要渗出的心血就总是略带疲倦的。
当我们带着欣赏的眼光，来观察那些并不完美的带着或刺痛或极度愉悦的回忆，我希望我们即使眼含泪花，却心怀爱意。既为爱而生，亦为爱而做，此去经年，烟波千里，望君珍重，再无岁月，此等奢侈。
欢迎各抒己见。
元始天尊和镇元子是什么关系？
元始天尊和镇元子是好友，但论实力元始天尊明显不如镇元子。
先来说说元始天尊。
元始天尊元始天尊在《西游记》中最开始出现于孙悟空大闹天宫之时。孙悟空从八卦炉中逃出大闹天宫，徒手将太上老君捽了个倒栽葱后就一路开打，从兜率宫直接打到了灵霄殿外的通明殿，这时被王灵官暂时挡下。这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官值殿。作者对此描述是更无一神可挡，幸有王灵官执殿。也就是说当时天庭上众神都是废物，还好有王灵官挡住了孙悟空。随后36雷将加入战团，孙悟空开大，用神通三头六臂，使得众神无法靠近，孙悟空在其中耀武扬威，卖弄精神。他两个斗在一处，胜败未分。早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒晃一晃，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。也就是说孙悟空完全战了上风，还能很自然地挑逗戏耍王灵光和三十六雷降，此情形对玉帝来说已经到了【事态紧急】的【救驾】地步！当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗。早惊动玉帝，遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。事在紧急，因此，玉帝特请如来救驾。此等情形下，对于玉帝来说肯定会想到让最高战斗力的人去降伏孙悟空，因为已经要【救驾】了，必须要找一个能稳赢孙悟空的人来，否则稍一差池，自己就性命堪忧，所以他没去请元始天尊，没有去再调二郎神，而是直接去宣了如来！也就是说，在玉帝看来，如来便是最高战斗力之人，或许只有他才能稳赢孙悟空。换句话说，玉帝都认为元始天尊是降不了孙悟空的。而实际上，孙悟空大闹天宫时元始天尊肯定是在天庭的，因为后来如来降伏了孙悟空后，天庭举办安天大会时他就出现了。玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。三清、四御等人出场干嘛？是举办安天大会同谢佛恩，也就是说感谢如来降伏了孙悟空。不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。安天会上，元始天尊献礼拜谢佛祖降伏了孙悟空。看清楚，是【拜献】，这说明他们对佛祖降伏了孙悟空是多么的感激！假如元始天尊真能降伏孙悟空，玉帝都要到救驾的地步了，他们会不出手？（别来那一套套什么放水、什么阴谋论，全书中无论什么时候他们都是对玉帝的旨意不敢违背，所谓的阳奉阴违书中没半点描写，不过是不怀好意的阴谋论者臆想罢了！）假如他们真能降伏孙悟空，玉帝又何必舍近求远去请如来，而他们又何必那么卑微地献礼拜献如来，同谢佛恩？所以，元始天尊、太上老君等三清的实力并不如孙悟空。在《西游记》中三清地位相当，从太上老君多次为玉帝出谋划策来看，他在天庭中相当于国师、丞相之类的文官，也就是说元始天尊多半也是这样。在五庄观时元始天尊又出现了一次，镇元子受他所邀去听混元道果，镇元子的道童也说三清和镇元子是好友。这里也看不出什么，只能说元始天尊地位很高。当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”元始天尊最后一次是出现在车迟国，孙悟空师兄弟大闹三清观，直接将三清像踢到厕所中。这呆子有些夯力量，跳下来，把三个圣像拿在肩膊上，扛将出来，到那厢，用脚登开门看时，原来是个大东厕，笑道：“这个弼马温着然会弄嘴弄舌！把个毛坑也与他起个道号，叫做什么‘五谷轮回之所’！”那呆子扛在肩上且不丢了去，口里啯啯哝哝地祷道：“三清，三清，我说你听：远方到此，惯灭妖精。欲享供养，无处安宁。借你座位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也做个受臭气的天尊！”从这里就能看出，孙悟空三兄弟也没多忌惮元始天尊等三清。实际上在古典小说中，也仅有《封神演义》等少数作品中元始天尊和太上老君实力强大，其它文学作品如《东游记》《后西游记》等书中三清和玉帝等的存在都只不过是为主角刷经验的罢了。《西游记》中实力不等于地位，若说地位元始天尊确实比太上老君都要高。书中太上老君也只是天尊，而元始天尊则和玉帝被称为大天尊，当然，元始天尊的大天尊地位仍然逊于玉帝。无论元始天尊地位有多高，论实力他是不如孙悟空，更是不如如来佛祖的！镇元子镇元子地位虽高，但明显是不如元始天尊的。镇元子和元始天尊是好友，曾被邀请听他讲混元道果，即便如此也说明不了元始天尊实力就比镇元子强。
论实力，镇元子曾经两次用“袖里乾坤”法术抓住过孙悟空，袖里乾坤也成为书中唯一一个让孙悟空两次吃亏的技能（法宝），书中强如人种袋的法宝都只能第一次将孙悟空擒住，第二次就再也抓不住他了。
尽管如此，镇元子实力的黑点也有许多，似乎除了䄂里乾坤外，其它的很多本领都拿不出手。镇元子与孙悟空三兄弟有过几次交手，尽管能抓住孙悟空，但也处处吃亏，赔了夫人又折兵，最后只得用唐僧来威胁。在孙悟空推倒人参果树后，唐僧师徒逃走，后镇元子赶上他们。镇元子一人和孙悟空三兄弟打斗，几回合后就用袖里乾坤把他们全部收在袖中。那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个“袖里乾坤”的手段，在云端里，把袍袖迎风轻轻地一展，“刷”地前来，把四僧连马一袖子笼住。随后，孙悟空救出唐僧和两位师弟，并用障眼法来欺骗大仙。孙悟空用柳树根变成师徒四人捆在那儿，却骗过了镇元子。若非镇元子意外打到孙悟空用柳树根变成的自己身上，孙悟空的法术也不会被破，或许那样孙悟空他们早就逃脱了。1.那大圣念动咒语，咬破舌尖，将血喷在树上，叫“变！”一根变作长老，一根变作自身，那两根变作沙僧、八戒；都变得容貌一般，相貌皆同，问他也就说，叫名也就答应。他两个却才放开步，赶上师父。这一夜依旧马不停蹄，躲离了五庄观。2.及打到行者，那行者在路，偶然打个寒噤道：“不好了！”三藏问道：“怎么说？”行者道：“我将四颗柳树变作我师徒四众，我只说他昨日打了我两顿，今日想不打了；却又打我的化身，所以我真身打噤。收了法罢。”那行者慌忙念咒收法。3.大仙闻言，呵呵冷笑，夸不尽道：“孙行者真是一个美猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。——你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此冒名顶替？决莫饶他！赶去来！”镇元子竟然看不破孙悟空的障眼法，并因为障眼法而称赞孙悟空确有大闹天宫的本领，可见这镇元子对孙悟空还是很服气的。镇元子无意中破了孙悟空的障眼法后又追了上去，与孙悟空三兄弟再次相斗，镇元子依然用袖里乾坤将他们所擒。他兄弟三众各举神兵，一齐攻打，那大仙只把蝇帚儿演架。哪里有半个时辰？他将袍袖一展，依然将四僧一马并行李一袖笼去。可惜的是接下来镇元大仙的弱点又暴露了，镇元子原本要水煮唐僧师徒，但孙悟空却当着他面前金蝉脱壳，用石狮子变成自己的模样脱身，他依然没能看穿孙悟空的法术。众仙果抬出一口大锅支在阶下。大仙叫架起干柴，发起烈火，教：“把清油拗上一锅，烧得滚了，将孙行者下油锅炸他一炸，与人参树报仇！”行者闻言，暗喜道：“正可老孙之意。这一向不曾洗澡，有些儿皮肤燥痒，好歹烫烫，足感盛情。”顷刻间，那油锅将滚。大圣却又留心，恐他仙法难参，油锅里一时难做手脚，急回头四顾，只见那台下东边是一座日规台，西边是一个石狮子。行者将身一纵，滚到西边，咬破舌尖，把石狮子喷了一口，叫声“变！”变作他本身模样，也这般捆作一团；他却出了元神，起在云端里，低头看着道士。由此可见，镇元大仙除了袖里乾坤的法术非常厉害外，其它的法术其实很一般。孙悟空当着镇元子的面脱身再次让镇元子无奈，他再次认识到孙悟空的实力，承认自己就算是抓住了孙悟空也奈何不了他。所以镇元子也就不想和这猴子来碰硬的了，准备把矛头对着唐僧，让猴子自己服软。大仙大怒道：“这个泼猴，着然无礼！教他当面做了手脚！你走了便罢，怎么又捣了我的灶？这泼猴枉自也拿他不住；就拿住他，也似抟砂弄汞，捉影捕风。罢！罢！罢！饶他去罢。且将唐三藏解下，另换新锅，把他炸一炸，与人参树报报仇罢。”那小仙真个动手，拆解布漆。至此，我们可以看出，镇元大仙的袖里乾坤法术是非常厉害的，但也不能就此对他高估，或许他的其它法术还不如孙悟，所以用了袖里乾坤的镇元大仙的实力应该只比孙悟空略高一些。但孙悟空大闹天宫时元始天尊是奈何不了他的，可见镇元子比元始天尊更强。那么对于光子来说时间就是静止的？
这里有七个问题：有没有光子？哪里有光子？要不要光子？什么是光子？怎么有光子？光子去何处？光子有何用？
空间的基本单元是场量子，也叫光子这个命题本身，就已经回答了：光子是有的，光子就在空间里。
整个大自然都是物质的。物质是不同的质量·能量·密度的空间分布方式的统称。
物质是物体的抽象说法。物质的俗名，叫物体、东西；物质的学名，叫物系、体系。
物体的动力学行为不只是物体本身，还牵扯到物体自己的空间场。物系=主体+随场+随体。
例1：地球系=地球(主体)+地球空间场+各种随体(汽车,空气,飞机,卫星)。
例2：原子核系=原子核(主体)+核空间场(强力+弱力)+核外电子(随体)。
例3：电子系=电子(主体)+电子空间场。质子系=质子(主体)+质子空间场。
可见：物体都有自己的空间场——物皆有场！
那么，空间(场)是不是物质呢？换句话说，空间，也像实体，兼有质量·能量·密度吗？
F=GMm/R²说：空间场有半径平方反比效应，空间不是虚无，空间会急遽弱化物体重力。
空间，既然不是虚无，就只能是物质，是不含实体粒子的场物质。场物质又是什么呢？
黑体模型说，真空由能量子构成。光电效应：½m₀v²=hf，电子震荡会激发光子动能。
光电效应广泛应用于微电子技术，毋容置疑。空间可以有光子，光子可以承载电子动能。
实体是离散的，空间是连续的，二者相辅相成。甲实体动能↹场载动能↹乙实体动能。
实体之间的相互作用，只能通过空间或真空场作为媒介或载体来实现，不可能有超距作用。
空间的基本单元叫场量子，有时叫光子。尤其注意：光子之间无缝隙，光子不是离散的。
光子是量子物理的核心理念，必须有。电子能级跃迁与能量子理论，只是一个低智商说法，千万别当真，因为逻辑上是不自洽的。
速度、时间、力、能量、动量、波的传播，都是连续的非量子化的，服从量变质变法则。
不可能一下子突然蹦到下一个或上一个数量级，否则就是超距论。
电子从近核点进动逐渐过渡到远核点进动，速度是连续增减的。不可能出现超距性的跃迁。
电子不同速度激发不同光子频率，这就有了原子光谱的超精细结构。
电子高达逃逸速度v₀就有光子极限频率f₀；电子高达光速对撞就有光子最高频率(1.24×10²⁰)。
既然速度是连续的，那么有关光子的分贝、频率、波长都是连续的。
大神说：核外电子会释放(或吸收)光子，这是神话！事实上，电子是光子收敛体，电子可湮灭为光子，若释放光子，电子就不复存在。
大神说：光子是从光源发射出来的，这是神话！神逻辑的一个根源，千万别信以为真。
只要物体做定向运动，就会挤压场量子做定向的相互推涌而波动，这样的场量子就叫光子。
光子是空间固有的，或者说，空间充满了无缝隙的光子。
物体空间场是物系的组成部分，随着物体一同运动。空间与物体之间是相对静止的。
特定空间的光子，只在原地以光速震荡，光传播是光子之间的依次推涌，光子的位移=零。
换言之，空间的每一个光子位置，皆可作为绝对参照系S(x,y,z)=S(0,0,0)或S(r,ct)=S(0,0)。
灯塔与船舶相距s的任何一个位置，都是光子的位置，都可作为测量基准或坐标原点。
光速的本质是光子推涌的速度，符合遵从各种波的波速公式：c=fλ。
只要有运动，就会产生光子电风扇在旋转，扇叶就会推压附近真空场与空气分子，场量子被激发为光子，光子推涌激发空气分子。
空气分子相距甚远，不可能直接推涌，故电风扇作为波源，既激发电磁波，也激发机械波。
内部电子与核子随扇叶转，可激发出光子波。假设扇叶质量m=0.5kg，平均线速度50m/s。
则激发的光子波(物质波)有对应关系：电扇动能=n光子动能，即：½mv²=(m/m₀)hc/λ。
m₀是电子质量，m/m₀是折合电子数，有波长：λ=2hc/m₀v²=175m，为无线电中短波。
有人不服，说应该按德布鲁伊物质波公式：λd=h/mv计算，不妨一试，可让你怀疑人生。
两束光子波的速度，如何叠加？假设电子以光速c飞行，激发场量子产生高频光速c，电子速度不可与光子速度叠加为2c，光子不是电子发射的，而是空间固有的。
这和歼击机发射导弹是截然不同，导弹与空间的相对速度v是歼击机速度v₁与导弹相对于歼击机的发射速度v₂的叠加速度，即：v=v₁+v₂。
对面相向而行的AB两束光的叠加速度，AB的光程皆为d，则v=2d/(2(d/c))=c。因为光速是空间光子涌动的固有特性，与向背无关。
关于相对光速的详细公式如下：
预设：AB两光，同时出发，行程皆d，耗时皆t，涌至A'B'，有四种情况，分析如下。
①任何情况，相对速度=两程之和÷两时之和，即： v=(AA'+BB')÷(AA'/c+BB'/c)=c。
②两光共线，若无间断，
则 A'B'=AA'+BB'=有信光程。
③两光共线，若有间断，
则 A'B'≠AA'+BB'=无信光程；
④两光交叉，必然间断，
则 A'B'≠AA'+BB'=无信光程；
交叉前的虚速度：A'B'<AA'或BB'，v<c；
交叉后的虚速度：A'B'>AA'或BB'，v>c
光子向何处去？我们知道，光源激发的光，由于真空场吸附效应，会不断衰减降频红移，直至消弭在遥远的深太空中。如何量化解释光子的终结命运呢？
据报道，普朗克卫星在离地球150万千米的绕地轨道处，测得宇宙微波背景辐射的波长为λ=7.35厘米，此处的温度为T=2.725K。
有人说，这是宇宙大爆炸的余晖，这是神话。我要信了脑子就真的进水了。
其实，背景微波不过是降频红移对深太空那里的光子的一种应激反应而已。
再外深太空，例如在太阳系与比邻星之间，大约2光年远处，那里的光子频率会出奇的低。具体的计算不难，笔者不必赘述。
光子有何用？这个太多了，大家可以如数家珍。最重要的是光谱分析仪、光电效应的光电管、激光制冷超导、超流(BEC)、超低温效应。
Stop here。物理新视野与您共商物理前沿与中英双语有关的疑难问题。