火金派，看红楼梦为什么喜欢林黛玉？
爱黛玉有五个理由，请听我细细道来。
红楼梦中的林黛玉，是十二金钗之首，也是很具有争议的人物。
爱黛玉的人，觉得她坦率可爱，聪慧敏锐；讨厌黛玉的人，觉得她矫揉造作，无病呻吟。
那么，爱黛玉的人，到底因为什么原因呢？总结来看，喜欢林黛玉的，大多有以下五个理由。
一、才华横溢红楼梦中的林黛玉，被称为“咏絮之才”。
咏絮之才的这个典故，和东晋才女谢道韫有关。谢道韫是东晋有名的才女，也是谢安的侄女，王凝之的妻子，被誉为有着“林下之风”的女子。
“咏絮之才”，被后人用来形容诗文方面卓有才华的女子，而对于黛玉而言，诗词就是她的生命。
《葬花词》凄美决绝，《题帕三绝》缠绵悱恻，在书中，黛玉仿佛一个文化符号，是生活在俗世里的隐士。
比起礼教下的等级尊卑，黛玉仿佛东晋名士那般，不屑世俗规矩，反而尊重人身上最本质的东西。
在潇湘馆里，婆子们可以旁听主子们的闲谈，还能凑上来一起聊天；没什么体面的丫鬟婆子也能得到不菲的赏钱；紫鹃可以和黛玉推心置腹；侍妾出身的香菱，也能跟着黛玉学诗……
黛玉的才华，美在灵动，美在自在，美在洒脱，美在才华横溢却从不轻贱旁人。
她不屑规矩，尊重内心，从不刻意奉承，也不搬弄是非。
黛玉的美，美在不自污、不污人，美在洁净而美好。
十二金钗中，唯有宝钗的才华可以和黛玉比肩，咏海棠二人平分秋色，咏菊花黛玉夺魁，咏螃蟹宝钗称绝。
这两个人都是很优秀的女子，难分谁好谁坏，能谈的，也只是主观的喜欢与否罢了。
《世说新语》中和东晋才女比肩的，是顾家妇。她端庄贤惠，被称为“闺房之秀”，是世人用来和谢道韫相提并论的女子。
喜欢端庄，抑或是喜欢“名士”，其实全看个人取舍。
《世说新语》中这样形容这两个人：“王夫人（谢道韫）神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”
于我而言，抑或是于喜欢黛玉的人而言，喜欢黛玉的理由，不过是——
“闺房之秀易得，林下之风难求。”
二、家教人品什么是家教？
家教是融入血液里的习惯，是潜移默化之下流露出来的优雅。
林黛玉所在的家族，书香世家，簪缨之家，是真正的贵族。
贾府的子孙，鱼龙混杂，一代不如一代，而林黛玉的家族，却蒸蒸日上，家中藏书数不胜数。
真正重视教育的家庭，才养得出人中龙凤的后人。
若非林家人丁稀少，或许，单贾府的门第，还配不上林家。因为贾府是没落贵族，林家是新起之秀。
黛玉入贾府那年，不过6岁。
贾雨村当她老师时，她才5岁，第二年母亲去世，贾雨村便带着她到了外祖母家。
从第三回，到第四回，黛玉似乎空长了五岁，直接从6岁便到了11岁。因为“薛大妹妹今年十五岁”，还过了一个热闹的生日。宝钗比宝玉年长2岁，此时的黛玉，就是已经11岁了。
但在第二十八回，宝玉和黛玉吵架，宝玉说了这样一番话：
“凭我心爱的，姑娘要，就拿去，我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了。”
古人讲究十岁不同席，虽然宝玉喜欢在姐妹堆里混，可湘云来和黛玉一起住，要梳洗时，宝玉还是要退出去。可见“一床上睡觉”，也只能发生在幼年的时候。
第三回到第四回，中间消失的5年，其实是作者的写作技巧，故事真正开始的时候，几个孩子都是十几岁，之前的事情，便可以省略不写。
而6岁入贾府的黛玉，表现得一点都不像个孩子，而这，就是家教使然。
从失去母亲，到离开父亲，再进入人生地不熟的外祖母家，黛玉也不过6岁而已。可这样一个6岁的小女孩，却时刻谨记外祖家“街市之繁华，人烟之阜盛，自非别处可比”，在心里打定了主意“步步小心，时时在意。不可多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了她去”。
很多人错以为这是黛玉的自卑，可实际上，黛玉这般伶俐的女子，自小生了一颗七窍玲珑心，她的在意和小心，更多的，是出于一种女儿的好强和傲娇。
贾母问她读了什么书，她说自己才读了四书，然后问姐妹读了什么书，贾母回答道：
“读的什么书，不过认识几个字，不做睁眼的瞎子就完了”。
黛玉了然，不动声色。
后面宝玉问她读什么书，她道：
“不曾读书，只上了一年学，些许认得几个字”。
两种回答，一件事儿，黛玉的改口，改得毫无烟火气。
去拜访舅舅贾政，王夫人请她坐，她知道不能坐贾政的位置，思来想去挨着王夫人坐了。
黛玉的父亲林如海，是新进的探花，也是皇帝钦点的巡盐御史。他在家中常教导黛玉养身之道：饭后不宜立刻喝茶，怕伤脾胃，须待米粒咽尽，放可吃茶。
可第一次在贾母处吃饭，饭才上完，贾府的小丫头们便端上了茶盅。若是换了湘云这样的急性子，说不定就喝了一口。可黛玉却只是眼角流转，便依样接盅，漱口，熟练自然。
书中说——
“黛玉见这里许多规矩，不合家中之式，不得不随的，少不得一一改了。”
黛玉的随分从时，别无所求，只源于内心深处的傲娇和矜持，带着聪明人特有的骄傲，缓缓绽放。
6岁的黛玉，心思细密周全，已然不输一个成年人，可这样的黛玉，却并不想将自己的本事用在夺取利益上。
这，便是家教。
三、性格使然偏爱黛玉的人，更爱极了她的性格。
黛玉的才华，不逊色于大观园中的任何一个人。可整篇读下来，却从不曾见黛玉因为自己的才华而看不起谁过。
香菱来找她学诗，她从不曾冷嘲热讽，也不曾因为她的身份低微而有丝毫的怠慢。于黛玉而言，每一个喜爱文学的人都值得被尊重。她甚至把自己多年来读的诗词送给香菱，还悉心教导，只希望她能够写得好诗。
才华横溢，身份尊贵，却懂得平等待人，这个性子，和宝玉是何其相似。
宝玉待人是平等的，无论你是丫头还是贵族，可偏偏这样的平等，在当时的社会看来是畸形的。哪怕如薛宝钗，待下人的那种好，也只是居高临下的施舍。
黛玉和宝钗最大的不同，在于身上那点灵动的烟火气。
宝钗待人，礼数周到，看似热情和善，却总有一层淡淡的隔阂。
“任是无情也动人”，是用来形容宝钗的，而黛玉，却是个真正的“有情人”。
黛玉羡慕人与人之间的温暖，也珍视这种温暖。
她会拉着王夫人、薛姨妈撒娇，会对着宝玉耍小性子，也会常常和探春迎春打闹，甚至连妙玉都高看她一眼。
在贾府中的黛玉，拥有最好的人缘。李纨凤姐会和她玩笑，探春可以拿潇湘妃子的名号开涮，迎春会打趣她是个爱睡懒觉的丫头，湘云常常说黛玉坏话，可后来两人却成了好友……
黛玉身上最可贵的，是尊重每一个人，尊重人性中真实的东西。
在黛玉的身边，人就是人，没有身份高低，只有人性如何，是好是坏，黛玉的判断都基于你这个人本身。
这样的性格，让人爱极了她。
四、懂得大局也有人说，黛玉美则美，实在太小家子气。
什么叫做小家子气？
那就是生活在俗世之中，不懂得生活的规律，处理不好人际关系里复杂的东西。
可黛玉真的小家子气吗？
第六十二回，探春管家，黛玉说了这样一段话——
黛玉道：“要这样才好。咱们也太费了。我虽不管事，心里每常闲了，替他们一算，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”
整个《红楼梦》中，能够看得出贾府衰败局势的，不超过十人，而黛玉，是其中一位。
她不是不懂俗务，只是作为外孙女儿，作为未出阁的闺女，管家的本领无法施展罢了。
第五十五回里，王熙凤也曾正面称赞过黛玉的才华——
凤姐道：“我正愁没个膀臂。虽有个宝玉，他又不是这里头的货，纵收伏了他也不中用。大奶奶是个佛爷，也不中用。二姑娘更不中用，亦且不是这屋里的人。四姑娘小呢。兰小子和环儿更是个燎毛的小冻猫子，只等有热灶火炕让他钻去罢！再者林丫头和宝姑娘他两个人倒好，偏又都是亲戚，又不好管咱们家务事。”
宝钗的管家本领众所周知，王熙凤却将她和林黛玉相提并论，可见两人才华并未差太远。
宝钗曾建议黛玉吃燕窝，黛玉说的话，一点儿也不像个不识大体的人。
“……请大夫，熬药，人参桂肉，已经闹了个天翻地覆，这会儿我又来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太疼了宝玉和凤姐两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？……”
黛玉是非常识大体的人，许多人误会了她，不过是挡不住人云亦云的诋毁。
黛玉真的很聪明。
她不是没有心机，不是不懂察言观色，更不是不够聪明伶俐，她只是不愿意让自己的世界充满算计，更不愿意让自己仅有一次的生命，变成自己唾弃的人。
黛玉的哭泣，是真的难过，可她的难过，并没有影响到任何人。
年幼离家，她思念家人到夜不能寐，却从不曾以此为由开口给自己寻求特权。初入贾府，她因为惹宝玉摔玉而自责，她怪罪的从来都是自己，不曾推卸责任，怪到别人的身上。
世人常常容易苛求，渴求一个本身优秀的人更加完美，仿佛她身上有一点点缺点便十恶不赦，却又更容易宽容坏人，只要他做了一件好事便抹去曾经全部的恶。
爱黛玉的人，看得到她生命里最闪光的地方，也会包容她身上那微不足道的、甚至让人心疼的眼泪。
黛玉也懂得规劝。
宝玉跑去参禅，写了几句偈语，吓得宝钗赶紧撕了，黛玉却说：
“不该撕，看我的，保管叫他收了这痴心邪话。”
她的伶牙俐齿，未必只有坏处，也未必只能带来压力。
几句妙语连珠，便彻底打消了宝玉的心思，甚至让宝玉自惭形愧。
其实，只要黛玉愿意，她也可以藏起锋芒，如宝钗那般走一条标准化的道路，只是她不愿意。
她不愿循规蹈矩，因为人的生命只有一次，谁能为我规定何为正道，何为邪道？
她从不规劝宝玉读书，并非认为科举读书不重要，只是懂得治家理政，规劝旁人，要潜移默化，而不是唠唠叨叨。
五、活得高级红楼梦里，论活得高级的人，我找不出任何一个超越黛玉的女子。
黛玉是那种，看似牙尖嘴利，看似柔柔弱弱，实则一片佛心，有底线有原则的姑娘。这样的女孩，活得很高级。
在黛玉眼中，一草一木都有情。
读红楼梦最震撼的，是第27回里黛玉忽然说的那句：
“把屋子收拾了，撂下一扇纱屉，看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住，烧了香就把炉罩上。”
“看那大燕子回来”，或许，也只有黛玉会说出这样的话了。这是一个人，对这同属于世界的别种生命的关怀。
黛玉是安静的，她不图名利富贵，只争朝夕。
刘姥姥进大观园，宝玉看湖面上的残荷厌烦，想让人都给拔了，偏偏黛玉说“留得残荷听雨声”，保住了满湖的荷叶。
黛玉是有情之人，看见落花回去埋葬，看见燕子南飞也常常去寻，这种对草木的怜惜，放在人身上，便成了慈悲心肠。
她还会弹琴，曲谱优雅而宁静。
王夫人吃斋念佛，却从未修得慈悲之心。她试探黛玉，刁难晴雯，逼死金玔，抄检大观园，这样的心境，不能被称为慈悲。
妙玉出家修行，却一生被曾经优渥的生活束缚，连刘姥姥吃了的杯子也要砸碎，这也不是慈悲。
宝钗端庄优雅，大方稳重，却自带距离感，与谁都难以交心，甚至算得上疏离，这也不叫慈悲。
黛玉也有缺点，只是她的真心、她的慈悲，早已经融入了骨血，这一点，真的绝非别人能比。
在十二金钗里，黛玉的成长是最大的。
从年少谨慎，到最后宽容，她收获了大观园里几乎所有人的友谊。
她曾防备着宝钗，却也懂得认错。她会和宝钗坦白：
“我长了今年十五岁，竟没有一个人像你前日的话教导我，可知我竟自误了。”
越是长大，黛玉的心便越宽容。
从她懂得宝玉和自己是一样的心以后，她再也不是那个伤春悲秋的小姑娘。
她会和薛姨妈说：“姨妈既这么说，我明日就认姨妈做娘。”她也会和丫头婆子们说：“难为你们。误了你们的发财，冒雨送来。”
她以前的伤感，以前的别扭，以前的没事发脾气，其实本质上就是恋爱中的小姑娘，没有安全感的表现。
可即便如此，她一样克制，从不曾迁怒任何人。
其实黛玉要的，也不是明媒正娶的世俗名分，她苦于没有父母在世，无法为自己的姻缘作主。可当她明白，宝玉的心和她一样的时候，她似乎也能放下一切。
只要你不负我，我便生死相依。
这样纯粹的感情，很高级，也很稀少。
高鹗续写的后四十回，黛玉死在贾府败落以前，也算是一种幸运了。
她本就是还泪而来，当眼泪流尽，她也该回自己的地方了。
京剧分哪几派？
京剧主要有王派、梅派、程派、张派、尚派、荀派、多派、龚派等。以角色不同，又分为多种派别，具体如下：
正旦
王派：以王瑶卿为代表，代表剧目有《辛安驿》、《十三妹》。
梅派(花衫)：以梅兰芳为代表，主要传人：言慧珠、梅葆玖、杜近芳等。代表剧目有《宇宙锋》、《霸王别姬》、《贵妃醉酒》、《水斗断桥》、《奇双会》、《游园 惊梦》、《穆柯寨· 穆天王》、《木兰从军》、《抗金兵》、《生死恨》、《西施》、《洛神》、《穆桂英挂帅》等。
程派(青衣)：以程砚秋为代表，主要传人有：新艳秋、王吟秋、李世济、赵荣琛、李蔷华，再传弟子有张火丁、刘桂娟等。代表剧目有《锁麟囊》、《荒山泪》、《六月雪》、《亡蜀鉴》、《马昭仪》、《女儿冢》、《青霜剑》、《碧玉簪》、《春闺梦》等。
尚派(刀马旦)：以尚小云为代表，主要传人：尚长麟、吴素秋、杨荣环等。代表剧目有双阳公主、三娘教子、祭塔、昭君出塞、南天门、秋胡戏妻、二进宫、花蕊夫人、峨嵋剑等。
张派:以张君秋为代表，代表剧目有《望江亭》、《诗文会》、《楚宫恨》、《秦香莲》等。
花旦(小旦)
荀派：以荀慧生为代表，主要传人有：童芷苓、孙毓敏、宋长荣等。代表剧目有《红娘》、《红楼二尤》、《花田错》、 《辛安驿》、《十三妹》等。
筱派:以筱翠花为代表，主要传人有：毛世来、陈永玲、崔熹云、李丹林等。代表剧目有《翠屏山》《坐楼杀惜》《活捉张三郎》《红梅阁》《阴阳河》《战宛城》《大劈棺》《荷珠配》《一匹布》《马思远开茶馆》等。
老旦
龚派:以龚云甫为代表,代表剧目有 《金龟记》、《遇皇后：打龙袍》、《游六殿》等。
多派:以李多奎为代表，代表剧目有《望儿楼》、《遇后 龙袍》、《钓金龟》等
老生
谭派:以谭鑫培为代表，主要传人有谭小培、谭富英、谭元寿、谭孝增 谭正岩等。代表剧目有定军山等。
马派:以马连良为代表，唱腔潇洒飘逸世称马腔，且精于做工与念白，代表剧目有借东风、淮河营、四进士等。主要传人言少朋、冯志孝、张学津等。
麒派:以周信芳为代表，主要传人：程毓章、高百岁、陈鹤峰、周少麟、小王桂卿等。代表剧目：斩经堂、追韩信、打严嵩、四进士、徐策跑城、华容道、赵五娘、封神榜、九更天。
余派:以余叔岩为代表，为之后京剧老生行当声腔艺术做出了极大贡献，唱腔空灵，韵味绵长，擅用脑后音，代表剧目搜孤救孤、摘缨会、定军山、战太平等。主要传人孟小冬、李少春、陈少霖、杨宝忠、杨宝森等。
高派:以高庆奎为代表。高派传人有高世寿，李盛藻、 李和曾、李宗义、宋宝罗、沈金波、白家麟、虞仲 衡等，再传弟子辛宝达、李文林、倪茂才、吴平、 张跃孚等。代表剧目有：《逍遥津》、《辕门斩子》、《斩黄袍》、《斩马谡》、 《哭秦庭》、《四郎探母》、《李陵碑》、《浔阳楼》、《连营寨》、《胭粉计》、《七星灯》等传统剧目。高派新编剧目有：《煤山恨》、《史可法救国记》、《掘地见母》、《八义图》、《宋十回》、《鼎盛春秋》、《豫让桥》、 《赠绨袍》、《马陵道》、《苏秦张仪》、《窃符救赵》、《蝴蝶梦》、《八搜邹应龙》、《锤震金蝉子》、《朱仙镇》、《三打祝家庄》、《生死牌》、《摘星楼》、《孙安动本》、《智斩鲁斋郎》、《闯王旗》、现代戏《白云红旗》、《节振国》、《杨振宇》等。
言派:以言菊朋为代表，代表剧目有《卧龙吊孝》、《让徐州》、《贺后骂殿》等。
杨派:以杨宝森为代表，主要传人，汪正华，程正泰等。代表剧目有空城计，碰碑，乌盆记，文昭关，捉放曹、击鼓骂曹等。
奚派:以奚啸伯为代表，代表剧目有《白帝城》、《范进中举》等。
武生
杨派：以杨小楼为代表，代表剧目有《长坂坡》、《挑滑车》、《铁笼山》、《状元印》、《八大锤》、《艳阳楼》、《连环套》、《骆马湖》、《安天会》、《林冲夜奔》、《宁武关、《麒麟阁》等。
尚派：以尚和玉为代表，代表剧目有《艳阳楼》、《铁笼山》、《长坂坡》、《伐子都》、《金钱豹》、《收关胜》等。
盖派：以盖叫天为代表，代表剧目有《武松打虎》、《狮子楼》、《十字坡》、《快活林》、《鸳鸯楼》、《白水滩》、《一箭仇》、《洗浮山》、《闹天宫》等。
李派：以李万春为代表，代表剧目有《武松打店、《武松打虎》、《火并王伦》、《闹天宫》、《九江口》、《走麦城》、《古城会》、《水淹七军》等。
少派：以李少春为代表，代表剧目有《打金砖》、《霸陵桥》、《野猪林》、《战太平》、《定军山》、《断臂说书》、《珠帘寨》、《挑滑车》、《两将军》、《长坂坡》、《三岔口》、《十八罗汉头悟空》等。
小生
姜派：以姜妙香为代表，主要传人刘雪涛、于万增等。
叶派：以叶盛兰为代表，主要传人叶少兰、马玉琪等。代表剧目《罗成叫关》、《辕门射戟》、《群英会》。
俞派：以俞振飞为代表。
大花脸(铜锤花脸)
金派：以金少山为代表,主要传人王泉奎代表剧目有《御果园》等。
裘派：以裘盛戎为代表，主要传人有方荣翔、李长春 (京剧)、康万生等。代表剧目有《赤桑镇》、《铡美案》、《探阴山》、《锁五龙》等。
二花脸(架子花脸)
郝派：以郝寿臣为代表,善演曹操戏，主要传人袁世海，代表剧目有《芦花荡》等。
侯派：以侯喜瑞为代表，代表剧目有《马踏青苗》、《清风寨》等。
丑角(三花脸) ：代表人物有萧长华等。
为什么金庸射雕三部一直被翻拍？
其实看这个问题，可以看看头条上面的文章，根据金庸作品写文章的一大堆，根据梁羽生作品写文章的人寥寥无几，这就看的出来作品的受欢迎程度来。写梁羽生，很多人都能写，我也可以写，但是由于受众小，看的人少，自然没有写的动力，而且梁羽生作品同质化严重，如果去写书评写人物分析，写几本就会发现都差不多，难以去发挥。
我以前读武侠小说，基本上金庸古龙梁羽生都读遍了。那时候没有什么钱，买不起书，每逢节假日就去租书看，梁羽生的小说租完看完就还回去，看完基本留不下什么印象。金庸武侠则看的津津有味，后来索性就一咬牙买下来反复读。古龙作品有些看的压抑，但也会挑几本来看看。黄易作品读起来最爽，但是往往篇幅太长，舍不得买。
相信很多喜欢武侠小说的读者都会有这种感觉，那就是金庸武侠无论是情节设置还是人物塑造都要远胜梁羽生的作品。既然大家更喜欢金庸作品，那些影视剧制片出品人也不是傻子，自然哪些受欢迎就去拍哪些了，金庸先生十五部作品，长篇巨著有六部，单单这六部就可以拍很多故事了，分别是射雕三部曲，《天龙八部》《笑傲江湖》《鹿鼎记》，而这六部的翻拍次数要远远超过梁羽生作品的翻拍总和。
为什么梁羽生作品没有金庸作品吸引人呢，其实有这么几个原因。一个是梁羽生作品是家天下式的武侠小说。梁羽生一共有三十多部作品，天山系列就有二十多部，而且大部分天山系列的男主女主人设差不多，看来看去，只记得张丹枫、金世遗几个还算有点特点的，其他人就没什么印象了。另一个就是梁羽生作品人物正邪对立泾渭分明，好人坏人就很直接的摆在那，好人个性一样，坏人的个性也一样，初看觉得没什么，看久了就会乏味。再有一个就是梁羽生作品往往都是虎头蛇尾，开局情节紧凑，故事引人入胜，越往后就越不知所云，可能因为都是系列的，一部作品结束之后大不了接着写，以此循环。
如果对比梁羽生和金庸先生的小说来看，还会发现很多不一样的地方。金庸先生塑造人物不仅个性鲜明，而且塑造的生动形象，没有距离感。而梁羽生作品多脸谱化，比如说他塑造一个人物狂傲，往往是那种矫揉造作的狂傲，看了让人不舒服。而金庸塑造的狂傲形象，比如杨过，虽然狂傲却十分吸引人。
还有一点，梁羽生小说人物主角太多，就拿《云海玉弓缘》来说，这部作品主角是金世遗，而《冰川天女传》主角是唐经天。这俩人时代重合，而男主是两个，女主则更多，桂冰娥、谷之华、厉胜男、李沁梅等等。每个人物都太出色，就没有重点突出。唐经天狂，金世遗更狂，只不过一个是内敛的狂，一个是外放的狂。
相较于其他作品，梁羽生的《云海玉弓缘》尽力想塑造一些不一样的人物，但是又有用力过猛的嫌疑。像金世遗从小遭遇凄惨，性格乖张，愤世嫉俗，而女主厉胜男从小身负血海深仇，也不是善茬，两个都刚的人显然很难走到一起。另一个女主则是厉胜男仇人孟神通的女儿，两人都爱金世遗，甚至还有个李沁梅一开始也爱金世遗，这样的爱恨纠葛看着就让人闹心，甚至比较拧巴。最后厉胜男胁迫金世遗跟自己成亲，用自己的死让金世遗永远忘不掉自己，就算金世遗最后娶了谷之华，他也永远忘不掉厉胜男了。最后尽管娶妻谷之华，但是两人也没有那么纯粹了。这样的感情线如果拍苦情戏倒是不错，拍武侠片就有点没意思了。
还有一点就是《云海玉弓缘》和《冰川天女传》两部作品主角不一样，但是人物却是同一个时代的，作品之中人物也是互相有重合，甚至金世遗的初恋对象就是冰川天女，那么如果拍成影视作品，是要单纯的只拍《云海玉弓缘》里的主角呢，还是要把另一部作品的人物都加进去。加进去会混乱，不加进去故事又不完整。
而金庸武侠前面也说了，特别是大部头的几部作品，整个作品无论是情节设置还是人物塑造，甚至逻辑思维，都是相当到位的，很多时候金庸武侠都不怎么需要改编，里面的人物对话完全可以直接拿到剧本里去用。
当然了，这些都是分析的原因，实际上还有一个根本原因那就是市场表现，金庸武侠不断翻拍，不仅收视率一直有保证，而且几乎每部作品都会推出几位走红明星来，整个的市场表现都是极佳的。倘若梁羽生作品也有这样的表现，相信就算本身作品不行，也有大量投资人愿意花钱去改编的。影视剧市场首先都是逐利的，高利润的影视剧投资大家争着去干，没利润或者利润微薄的就很少有人重视。
今天由于网文兴起，玄幻、修仙、都市等等爽文层出不穷，武侠小说逐渐式微，武侠改编电视剧市场也在走弱，除了金庸武侠还会偶有改编，已经基本看不到什么武侠剧了，取而代之的是网红小说改编的大量古装剧。如果有人还对武侠小说感兴趣，我觉得金庸、古龙、黄易的都可一读，其他的就算了吧。
有表现张飞或是鲁智深大笑和生气的画面？
1、戏剧中的张飞形象和表情章节:
《芦花荡》（全本《龙凤呈祥》的一折），讲刘备携回孙尚香回荆州张飞在带领水军在芦花荡接应的故事。
《张飞听琴》，刘备过江招亲后张飞因思念大哥，闯诸葛亮军帐质问。
《张飞敬贤》，上世纪八十年代排演的新戏，讲张飞巡视地方举荐庞统的故事。
这几出戏都是张飞作主角的，其他三国戏里或多或少都有张飞的角色，不再赘述。
2、戏剧中鲁智深表情章节比较多
1.《九纹龙》
京剧传统剧目。史进戏。
2.《拳打镇关西》
京剧，鲁智深戏。
3.《醉打山门》《虎囊弹》
《醉打山门》是《虎囊弹》传奇中的一折，又称《山亭》，《虎囊弹》是根据《水浒传》而来的，前半部说鲁智深为金翠莲打死镇关西,为避祸，往五台山剃度为僧,醉打山门，只身提禅杖打二龙山，后归梁山泊。后半部写赵员外被仇人花子期出卖，告窝藏贼犯鲁智深，入狱定案。金氏诉冤于种经略府。经略府令凡诉冤者，先悬于竿上，受虎囊弹一百。金氏愿受弹，诉状获准，冤情得雪。戏名就是从这儿来的。
湘昆谭保成、雷子文、川昆吴晓雷，苏昆赵坚，北昆周万江，上昆方洋以及京剧何桂山、郝寿臣等，皆擅拍此曲。《醉打山门》是湘昆曹志威的成名之作。
4.《桃花村》
《桃花村》是京剧净行前辈大师郝寿臣当年根据《水浒》编演的一出以花脸为主角的一出戏。讲的是鲁智深赴东京，遇史进，途经桃花村仗义救人的故事：桃花山寨主小霸王周通强娶刘太公之女，鲁智深闻知，乔装新娘，在洞房中痛打小霸王。后桃花山两头领李忠、朱武来为周通报仇，认出鲁智深，和好上山。这是郝寿臣的成名剧目，解放后郝老执教于北京戏校，又将此戏列为教学剧目，并亲自为学生排演。
5.《花田错》或者《花田八错》
京剧传统剧喜剧《花田错》或《花田八错》,（又名：花轿娶和尚）
京剧旦行前辈大师荀慧生、筱翠花均善演此剧。
6.《野猪林》
传统京剧《野猪林》取材于文学名著《水浒传》第六回至第九回。
故事说的是林冲被高俅陷害得家破人亡，最后被逼上梁山的经过。该剧原有杨小楼首演，经过改编，成为了李少春的代表作。该剧于1962年拍成电影。
7.《林冲夜奔》
《林冲夜奔》，又名《夜奔》，昆曲传统武生戏，是明代李开先《宝剑记》传奇中的一折。取材于《水浒传》，描写林冲受到高俅迫害后，亡命水泊梁山途中的经历。
京剧大师杨小楼曾在上海向牛长保学习昆曲《夜奔》，加上徐宁、 杜迁、 宋万等角色，增加了武打，将之改造成一出京剧大戏，《夜奔》从此也成为京剧的常演剧目。不过京剧《夜奔》虽然是京剧曲目，唱的仍是昆曲牌子。
名家王益友、陈素真、侯永奎、侯少奎、裴艳玲、柯军等均擅演此剧，各具独到之处。
8.《杨志卖刀》
传统京剧。
9.《生辰纲》
传统京剧。
10.《火并王伦》
《火并王伦》是出自《水浒传》中的传统经典戏，该戏讲述了林冲和晁盖上梁山后被王伦为难，之后推晁盖为大头领的故事。
11.《乌龙院》《刘唐下书》《坐楼杀惜》
乌龙院是一部京剧传统戏。由《乌龙院》、《刘唐下书》和《坐楼杀惜》组成。
周信芳几经加工成为其代表作之一，建国后，周信芳对其再次进行整理，删除了老戏中把宋江处理成嫖客及情杀的描绘，加强“刘唐下书”这折戏，突出宋江同情梁山，也为后面宋江杀阎惜姣的原因埋下伏笔。同时，刻画了阎惜姣是个放荡狠毒、忘恩负义的反面人物。周信芳唱做兼长，做工更是突出，剧中许多表演脍炙人口，被视为经典范本。“刘唐下书”“坐楼杀惜”收入1961年拍摄的彩色影片《周信芳的舞台艺术》中。
12.《借茶活捉》
借茶活捉是京剧中的传统丑角戏。阎婆惜：花旦 丑：张文远
13.《柴家庄》
传统京剧。
14.《武松打虎》
《武松打虎》又名《景阳冈》。出自施耐庵的《水浒传》中的第二十三回《横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎》，明代沈璟所著传奇《义侠记》据此改编。京剧《武松打虎》为四喜班武生重头戏，是盖叫天的代表作。
京剧、昆腔、高腔、川剧、滇剧、秦腔均有此剧目。
盖叫天自幼入天津隆庆利科班，习武生，后改习老生。倒嗓后仍演武生。长期在上海一带演出。他擅演全部《武松》（包括《打虎》、《狮子楼》、《十字坡》、《快活林》等）。有“江南活武松”之誉。
15.《挑帘裁衣》
传统戏《挑帘裁衣》，故事改编自《水浒传》、《义侠记》等，讲武松杀嫂报兄仇的故事。
同题材的，徽剧、汉剧、湘剧、桂剧、粤剧、河北梆子均有《金莲戏叔》，评剧、越剧有《武松与潘金莲》等。
16.《狮子楼》
17.《十字坡》（武松打店）
传统京剧《十字坡》又名《武松打店》，取材于文学名著《水浒传》第二十六回“母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青”。故事说的是武松被发配孟州，途经十字坡，误住孙二娘所开的黑店。夜间孙二娘谋财害命，欲杀武松，经过一场搏斗，最后解除误会。该剧以武戏为主，是展示演员武功的戏，表演艺术家盖叫天由此获得了“活武松”称号。
18.《安平寨》《快活林》（醉打蒋门神）
《快活林》一名《醉打蒋门神》，见《水浒传》第二十九回，《义侠记》传奇及《忠义璇图》。常与《安平寨》连演。
川剧、汉剧、湘剧、秦腔都有此剧，徽剧有《快活岭》，河北梆子有《打酒馆》。 剧情梗概：蒋门神蒋忠恃张团练势，占夺施恩所设之快活林酒店，施恩告武松，武松醉打蒋门神，夺回快活林。
19.《鸳鸯楼》（飞云浦）
武松戏，京剧。
20.《蜈蚣岭》
武松戏，京剧。
21.《小鳌山》（清风山）
翁偶虹（1908年-1994年6月19日），著名戏曲作家、理论家、教育家、中央文史研究馆馆员，北京人。
为谭富英编写《小鳌山》，取材于《水游》“宋江夜看小鳌山，花荣大闹清风寨”一回。
22.《瓦砾场》（收秦明，青州府）《艳阳楼》
秦明在《水浒传》中出场于“镇三山大闹青州道，霹雳火夜走瓦砾场”一回，由此衍生出京剧《瓦砾场》（又名《青州府》、《收秦明》），《艳阳楼》（一名《拿高登》，俞振庭之代表作，京剧、晋剧剧目，此剧中秦明有一子名为秦仁。）
23.《揭阳岭》（浔阳江）
传统京剧。
24.《李逵夺鱼》
《李逵夺鱼》又名《闹江州》 ，京剧、山东梆子传统剧目。
25.《浔阳楼》
20世纪20年代末至30年代初，京剧老生演员高庆奎以刘鸿升唱腔为主体，又吸收孙菊仙、谭鑫培、汪桂芬、王鸿寿等诸家的演唱特点，又融汇贾洪林及老旦谢宝云、武生黄月山诸家之长，加上自己的艺术创造，形成了新的老生流派——高派。与余(叔岩)派、言(菊朋)派并列为当时老生三大流派。
在《浔阳楼》里饰演的宋江，非常精彩，其节奏变化清清楚楚，从开始吃酒直到酒醉，一杯有一杯的醉意；随着醉意的增加，开始观赏美景，愤恨世道不平，情绪逐渐变化到题诗时达到了高潮。酒意和思想感情的变化在此时交织在一起，组成为节奏的变化，逐渐上升，到“血染浔阳江口”，“敢效黄巢不丈夫”进把诗题完，已将宋江的愤怒推向了极点。深深地感染了观众。
26.《真假李逵》
裘盛戎（1915年-1971年），净角演员。
裘盛戎广收金派、郝派、侯派各派之长，又借鉴了老生、青衣唱腔，形成了铜锤、架子融为一体的新风格，最后创之为影响深远的裘派艺术。
27.《沂州府》
刘连荣，京剧净角演员。1900年生于北京。擅演
《浔阳楼》、《沂州府》之李逵。
28.《李逵探母》
京剧。《李逵探母》为《水浒传》故事。李逵探母后，负母返梁山途中，至沂岭，母被虎食，李逵怒杀虎，醉后被里正所擒。梁山好汉下山救出李逵。
29.《翠屏山》（吵家杀山）
京剧传统剧目。一名《吵家杀山》。见《水浒传》第四十回——一四十六回及明沈自晋《翠屏山》传奇。石秀由老生、武生、小生兼演， 《杀山》仍用梆子演法。川剧、湘剧、徽剧、汉剧、秦腔、同州梆子、桂剧、河北梆子、豫剧均有此剧目，川剧又有《巧云戏叔》。
30.《盗王坟》
《盗王坟》是一出京剧的传统剧目·是以“开口跳”为主的小武戏。这出戏很早就出现在京剧舞台上，也一度成为“开口跳”前辈张黑的拿手戏后来又经艺术大师叶盛章等人加工并展演留传至今 。
31.《巧连环》（时迁偷鸡）
京剧《时迁偷鸡》故事源于施耐庵小说《水浒传》及清宫廷戏《忠义璇图》，钱德苍《缀白裘》增补重编本著录，时称《落草·偷鸡》。《时迁偷鸡》剧情：杨雄、石秀、时迁投奔梁山，宿祝家店内，时迁偷其鸡食之。店家查问，时迁用计戏弄之。后草鸡大王至，擒时迁。一名《巧连环》。略见《水浒传》第四十六回．情节不尽相同。王长林之代表作，传叶盛章。川剧、汉剧、徽剧、湘剧、豫剧、 秦腔、同州梆子都有此剧目，豫剧有《扒鸡》。
32.《石秀探庄》（探庄射灯）
京剧剧目，一名《探庄射灯》。武生、小生兼演。出《夺锦标》传奇，见《水浒传》第四十七回。亦有单演《探庄》一折者。
徽剧有此剧目。
33.《扈家庄》
京剧剧目。 一名《夺锦标》。武旦为主。九阵风代表作。略见《水浒传》第四十八回，情节不尽相同。川剧、湘剧、秦腔都有《打祝庄》。
34.《登州府》（双越狱）
传统京剧。《登州府》(一名:《双越狱》) 登州猎户解珍、解宝受杖限猎虎，虎中箭落里正毛太公庄院;二解索虎，毛赖虎，反诬二解为盗，陷之于狱。牢头乐和送信于解之表姊顾大嫂，顾大嫂与夫孙新结合登云山邹渊、邹润定计，说反其兄登州提辖孙立，合力劫牢，杀毛太公，齐投梁山。
35.《高唐州》
《高唐州》（改编自《水浒传》及清洪升《闹高唐》传奇）
36.《雁翎甲》（时迁盗甲）
京剧，《雁翎甲》即（时迁盗甲），叶盛章代表作。见《水浒传》第五十五--五十七回及《雁翎甲》传奇。
《盗金甲》，一名《雁翎甲》，豫剧传统剧目。此剧亦称《时迁盗甲》。
37.《打青州》
传统京剧。呼延灼兵败投青州，桃花山李忠、周通盗去其马。呼延灼借兵攻山，李、周不敌，求救于二龙山鲁智深、武松，鲁等与呼延酣战。白虎山孔明、孔亮攻青州，呼延回救，擒孔明；孔亮奔梁山，宋江领兵会合三山，计擒呼延灼，劝降，打破青州。
38.《大名府》
京剧《大名府》取材于中国古代四大名著之一《水浒传》第61回“吴用智赚玉麒麟·张顺夜闹金沙渡”和第62回“放冷箭燕青救主·劫法场石秀跳楼”，主人公为“玉麒麟”卢俊义。
39.《芦林坡》
京剧水浒戏中以关胜为主角的戏。系许德义的代表作，朱玉康、骆连翔等人亦擅长
40.《借圣威》《收关胜》《红桃山》
传统京剧中以关胜为主角的剧目主要有：
《战磁州》：演大刀关胜讨梁山前，托妻寄子事。
《芦林坡》：宋江攻大名府，救卢俊义；蔡京遣大刀关胜用“围魏救赵”之计，直攻梁山。张顺方与阮小七驾舟巡哨，偕赴朱贵酒店饮酒，李俊、阮小二、孙二娘、顾大嫂继至，相与谑笑，忽得关胜进兵之信，乃急回山。扈三娘、顾大嫂、孙二娘等出战，败退。
《借圣威》：一名《关胜探营》，演关胜攻梁山，率宣赞、郝思文探营巡哨事。该剧只一场，以舞蹈为主。
《收关胜》：关胜攻打梁山，擒阮小七及张横。宋江回救，关连败诸将；呼延灼投关诈降，赚关夜袭，伴至水滨，梁山众头领，合力擒获关胜，劝同聚义。
《红桃山》：红桃山女盗张月娥与宋江对垒；关胜与战，被诱入山中，几为山火所伤。林冲与张酣战，亦不能胜。花荣后至，三人合力获张月娥。 1907年的戏曲片《收关胜》是已知最早根据《水浒传》改编的影视作品，其中由许德义饰演关胜。
41.《收关胜》
42.《红桃山》
43.《卖皮弦》
京剧川剧传统剧目，孙二娘戏。
44.《秦淮河》（贪欢报）
京剧。见《水浒传》第六十五回。内容偏重描写妓院，以前演出有夹演杂耍者，与原书不尽同。川剧有《贪欢报》、《请医杀院》，湘剧有《张顺报冤》。
45.《一箭仇》（英雄义）
《一箭仇》，又名《英雄义》，京剧，取材自《水浒传》，但故事不尽相同。
此剧原系尚和玉代表作，后盖叫天演出，亦成为盖派名剧。经张翼鹏、高盛麟、厉慧良以及王立军等传演至今，犹焕异彩。“水擒”一场，演员戴甩发，挂髯口，系鸾带，着厚底靴，有一系列表现水斗的武打动作和舞蹈造型，展示人物骄顽负隅而又惊惶恐惧的复杂心理，“绝活”迭现，倾倒全场。
46.《二龙山》（桃花岭）
传统京剧。
47..《法华寺》
传统京剧。
48.《东平府》（收董平）
传统京剧《东平府》（又名《东岭关》、《收董平》、《双枪将》）。剧情：宋江攻东平府，史进先乔妆入城，借宿于妓女李瑞兰家。李父母出首，史被都监董平擒获。董出战，梁山皆非其敌。宋江定计，又遣顾大嫂探监；史进反狱，宋江再攻城，诈败，赚董平来追，设伏擒之，劝同聚义。
49《丁甲山》（李逵负荆）
传统京剧。元代水浒戏中最著名的还数康进之的《李逵负荆》。康进之，棣州人，生平事迹不详。《李逵负荆》的故事与《水浒传》第七十三回的后半回大致相同。小说成书在后，其情节可能直接采自本剧，这也是现存元杂剧中唯一与《水浒传》故事相符的一个剧本。
50.《清风寨》（娶李逵）
京剧。梁山好汉李逵、燕青下山打探，在张志善家投宿，见张志善愁容满面，问起情由，才知道清风寨上盗匪刘通、刘宏要强抢张女上山成亲。李逵、燕青见义勇为，由李逵乔扮新娘，燕青扮做新娘之弟，混上清风寨，杀死刘通、刘宏。
51.《神州擂》（燕青打擂）
传统京剧中与燕青有关的剧目主要有：
《大名府》（一名《玉麒麟》，秦腔、豫剧、河北梆子均有此剧目，湘剧有《金沙滩》）
《丁甲山》（一名《李逵负荆》，徽剧、高腔、河北梆子均有此剧目）
《清风寨》（一名《娶李逵》，徽剧、滇剧、豫剧、河北梆子均有此剧目，湘剧有《青风岭》）
《神州擂》（一名《燕青打擂》，汉剧、湘剧、秦腔、河北梆子都有此剧目）
52.《罗家洼》
传统京剧。
53.《百花庄》
京剧。白天章之父告老还乡，路过梁山，被李逵打死。白天章及其妹白月娥为报父仇，占据百花庄，操演人马并摆下擂台，招揽各地英雄豪杰。宋江闻知为除后患计，乃派燕青、石秀、张顺、施恩、郑天寿等往打擂台。李逵因宋江未曾委派，乃私自前往。及至百花庄藉打擂为名，一拥而上，将白天章及其妹白月娥生擒。
54.《蔡家庄》
传统京剧。
55.《女三战》（大战张叔夜）
传统京剧。
56.《涌金门》
传统京剧。
57.《龙虎玉》
58.《武松单臂擒方腊》（平江南）
陶君起先生整理的 《京剧剧目初探》（上海文化出版社，1957）中记载京剧中有和征方腊有关的曲目有三种：《涌金门》《龙虎玉》《武松单臂擒方腊》（又别名“平江南”）。这三种都被归于“后水浒”戏。
59.《打渔杀家》（庆顶珠）
《打渔杀家》是京剧中著名的剧目。这个戏本是《庆顶珠》中的两折，又名《讨渔税》，似取《水浒后传》中李俊事改编而成，为京剧优秀剧目之一。
汉剧、蒲剧、山东梆子均有此剧目，川剧有《打渔招亲》，豫剧、晋剧有《萧恩打渔》，河北梆子、同州梆子有《庆顶珠》，结尾有“萧恩自刎”情节，湘剧、徽剧、滇剧都有此剧目。
“打渔”和“杀家”两折一直上演不衰，几乎所有有名的老生和花旦都会演这两折。后来这两折戏并成了一折，就叫《打渔杀家》了。
60.《逼上梁山》
中国京剧作品。杨绍萱初稿，刘芝明、齐燕铭等集体加工修改。1943年首演于延安。取材于古典小说《水浒传》有关林冲的故事。
《逼上梁山》同时为新编历史剧作了有益的尝试，演出后受到高度评价。
61.《三打祝家庄》
阵营势力划分？
一、联盟阵营：
1.人类
研究显示人类是住在诺森德的野蛮维库人半巨人战士的后代。
2.矮人
大胆而勇敢的矮人族是一支古老的种族，它起源于早期世界的泰坦用具有活力的石头创造的土灵。
3.侏儒
聪明、生机勃勃并且阴晴不定的侏儒在艾泽拉斯文明的种族中代表了一个独特的矛盾体。
4.暗夜精灵
古老而与世隔绝的暗夜精灵在艾泽拉斯历史的形成中扮演着关键性的角色。
5.德莱尼
阿古斯世界以及那里的高智商居民艾瑞达人。由于确信具有魔法天赋的种族将会在其摧毁所有生物的黑暗任务中发挥决定性的作用。
6.吉尔尼斯人
莱拉尔·狼牙之火给艾露恩的镰刀提供能量，这是一个由戈德林的利牙和艾露恩的权杖创造的神秘武器。德鲁伊的愤怒没有减轻，然而，武器将莱拉尔和他的追随者变成了狼人：被自己的原始本性奴役的半人兽。
7.熊猫人(土水派)
对艾泽拉斯世界的其他种族来说，熊猫人的一切都是谜——除了传说和神话里的只言片语，极少有人真正见过熊猫人，更不要说打交道了。
二、部落阵营：
1.兽人
兽人不是艾泽拉斯原住民。起初，他们以萨满部族的身份居住在苍翠繁茂的德拉诺世界。
2.暗矛巨魔
艾泽拉斯野蛮的巨魔因其残忍、邪恶的神秘主义以及对其他种族的强烈仇恨而臭名昭著。
3.被遗忘者
当巫妖王在第三次战争后对他庞大军队的控制减弱时，一小支亡灵队伍挣脱了他们主人的铁血统治。
4.牛头人
爱好和平的牛头人长期居住在卡利姆多，在他们的女神大地母亲的命令下，他们努力保护大自然的平衡。
5.血精灵
近7000年来，高等精灵社会一直集中在神圣的太阳之井周围，而太阳之井是用一瓶来自永恒之井的纯奥术能量创造出的魔法泉。
6.地精
起初是科赞岛上丛林巨魔的奴隶，地精们被迫在卡加矿洞所在的卡亚罗火山内部挖掘矿石。
7.熊猫人（火金派）
对艾泽拉斯世界的其他种族来说，熊猫人的一切都是谜除了传说和神话里的只言片语，极少有人真正见过熊猫人，更不要说打交道了。